٤. لزوم حفاظت از مرزها: در اين آيه به مرزبانى اسب‌سواران در مرزها- كه مواضع و راه‌هاى ورود و هجوم دشمن است- نيز فرمان داده شده است. مقصود اين است كه امت اسلامى بايد لشكرى دائمى [با قدرت جابه‌جايى بسيار بالا] داشته باشد كه به هنگام هجوم ناگهانى و غافلگيرانه دشمن، آماده دفاع از آن باشد.
در گذشته اسب‌سواران به دليل سرعت و توانايى بر جنگ و نيز رساندن اخبار از مرزها به مراكز، اساس چنين لشكرى بوده‌اند. به همين دليل شارع مقدس به مسئله اسب و اكرام آن توجه و سفارش كرده است. ١ و اعدّوا لهم ما استطعتم من قوّة و من رباط الخيل‌ ١. المنار ١٠/ ٦١.
٥. ترساندن و بازداشتن دشمن از هجوم [: بازدارندگى‌]، علت وجوب آمادگى دفاعى همه‌جانبه: جمله «ترهبون به عدوّاللّه و عدوّكم» در مقام تعليل جمله «و اعدّوا لهم ...» است؛ بدين معنا كه آنچه در توان داريد، نيرو و اسبان جنگى آماده كنيد تا به وسيله آنها، دشمن خدا و دشمن خودتان را بترسانيد و به وحشت اندازيد. ١ به سخن ديگر، هدف از وجوب آمادگى و افزايش توان رزمى، كشتار مردم، ويرانى آبادى‌ها، تصاحب اموال و سرزمين‌ها و گسترش اصول بردگى و استعمار نيست، بلكه ترساندن دشمن خدا و دشمن خود است. ٢ و اعدّوا ... ترهبون به عدوّاللّه و عدوّكم‌ ١. الميزان ٩/ ١١٦.* ٢. نمونه ٧/ ٢٢٥.
٦. اصالت صلح در اسلام: مقيّد كردن آمادگى همه‌جانبه به هدف ترساندن دشمنان، خود، دليلى است كه اين آمادگى براى جلوگيرى از بروز جنگ است، نه براى برافروختن آتش جنگ. خداوند مى‌فرمايد:
براى جنگ آماده شويد تا دشمن از شما بترسد و از جنگ با شما خوددارى كند. ١ و اعدّوا ... ترهبون به عدوّاللّه و عدوّكم‌ ١. المنار ١٠/ ٦٦.
٧. لزوم نماياندن توان رزمى به دشمنان [: رزمايش‌]: وحشت دشمن از توان نظامى مستلزم اين است كه آنان بر