٣. پيروزى مؤمنان شكيبا بر دشمن، منوط به اذن خداوند: عبارت «باذن اللّه» جمله «يغلبوا» را مقيّد مى‌كند. از اين رو، معناى آيه اين است: در حالى كه شما مؤمن و صابر هستيد، خداوند متعال نيز خلاف غلبه و پيروزى بر كافران را نمى‌خواهد. با اين بيان معلوم مى‌شود كه عبارت «واللّه مع الصّابرين» نسبت به جمله «باذن اللّه» به منزله تعليل است. ١ يغلبوا ... بإذن اللّه‌ ١. الميزان ٩/ ١٢٢.
٤. برترى آگاهى و بصيرت نسبت به صبر در افزايش قواى روحى: از ظاهر تعليل آيه قبلى به بصيرت [: بأنّهم قوم لا يفقهون‌] و تعليل اين آيه به صبر [: إنّ اللّه مع الصّابرين‌] و توجه به اينكه مؤمنان در هر دو آيه به صبر مقيد شده‌اند، فهميده مى‌شود كه صبر، مؤمن را به لحاظ قوت روح بر دو نفر برترى مى‌دهد و بصيرت او را بر پنج نفر، و اگر بصيرت و صبر در يك نفر جمع شود، او را بر ده نفر برترى مى‌دهد. البته صبر هيچ گاه بدون بصيرت يافت نمى‌شود، بر خلاف بصيرت كه ممكن است بدون صبر يافت شود. ١ إنّ اللّه مع الصّابرين‌ ١. الميزان ٩/ ١٢٥.
٥. خداوند، ياور مجاهدان صابر: هر چند كنه و حقيقت معيّت و همراه بودن خداوند با صابران در جمله «إنّ اللّه مع الصابرين» بر ما معلوم نيست، امّا به يقين مى‌دانيم كه هركس كه خداوند با او باشد، پيروز است و هيچ‌گاه مغلوب نخواهد شد.
از اين رو، اين معيّت را به معيّت يارى و نصرت تفسير مى‌كنيم. اينكه خداوند به جاى «إنّ اللّه مع الصابرين» نفرمود «إنّ اللّه معكم» براى بيان اين مطلب است‌كه يارى و نصرت الهى تا هنگامى با مؤمنان است كه صابر باشند. ١ إنّ اللّه مع الصّابرين‌ ١. المنار ١٠/ ٨٠.
استقامت:
اهميّت ٢ بصيرت:
برترى بر استقامت ٤ پيروزى:
شرايط ٢؛ منشأ ٣