مغرور شوند و به آن در برابر آنان كه در جنگ حضور نداشتند، مباهات كنند. ١ و ما النّصر إلّامن عنداللّه‌ ١. صافى ١/ ٢٩٥- ٢٩٦.
٧. پيروزى پيكارگران مؤمن، پرتوى از عزت و حكمت خداوند ١: موصوف شدن خداوند به دو صفت عزت- به معناى كمال قدرت و شكست‌ناپذيرى- و حكمت- به معناى كمال علم و دانايى-، بيانگر آن است كه پيروزى پيكارگران، پرتوى از شكست‌ناپذيرى و دانايى خداوند متعال است.
و ما النصر الّا من عنداللّه العزيز الحكيم‌ ١. راهنما ٣/ ٥٤.
آرامش روحى:
عوامل ١؛ اهميت ٢ پيروزى:
عوامل ٣، ٤، ٧ تقويت روحيه:
آثار ٣ توكل:
لزوم ٥ غرور:
لزوم پرهيز از ٦ مجاهدان:
آرامش روحى ١، ٢؛ تقويت روحيه ٣ ملائكه:
امداد ١ لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْ يَكْبِتهُمْ فَيَنقَلِبُواْ خَائبِينَ (١٢٧)
تا برخى از كسانى را كه كافر شده‌اند، نابود كند يا آنان را خوار سازد تا نوميد بازگردند.
برخى اين آيه را متعلقِ آيه «و لقد نصركم الله ببدر ...» و در باره جنگ بدر مى‌دانند ١ و برخى متعلق ذيل آيه قبل يعنى «و ما النصر إلا من عندالله العزيز الحكيم» و در باره جنگ احد ٢. در اينجا قول نخست ترجيح داده شده است.
١. الميزان ٤/ ٩.* ٢. المنار ٤/ ١١٦.
١. نابودى يا شكست و خوارى مشركان در جنگ بدر، از اهداف نصرت الهى: «قَطْعُ الطَّرَف» كنايه از كاستن تعداد مشركان و تضعيف توان آنان با كشتن و به اسارت گرفتن است و اين امر در جنگ بدر با كشته شدن ٧٠ نفر و اسير شدن ٧٠ نفر ديگر از مشركان تحقق يافت. ١ «كَبْت» نيز