١. تهديد اسيران آزاد شده بدر نسبت به جنگ‌افروزى مجدد بر ضد پيامبر: مراد از خيانت به پيامبر (ص)، جنگ‌افروزى مجدد بر ضد ايشان يا حمايت از دشمنان آن حضرت است و مراد از جمله «فقد خانوا اللّه من قبل»، حضور آنان در جنگ بدر بر ضد پيامبر است. همچنين جمله «فأمكن منهم» به معناى «فأمكنك منهم» است. از اين رو، معناى آيه اين است كه اى پيامبر، اگر اسيرانى كه آزادشان نمودى بخواهند دوباره با تو بجنگند يا ياور دشمنان تو باشند، پيش از اين نيز در جنگ بدر چنين كردند و خداوند تو را بر آنان مسلط كرد و اگر مجدداً بخواهند به تو خيانت كنند، دوباره تو را بر آنان مسلط خواهد نمود. ١ خداوند از خيانت آنان آگاه است و در مسلط كردن تو بر آنان حكيم است. ٢ و إن يريدوا خيانتك فقد خانوا اللّه من قبل فامكن منهم واللّه عليم حكيم‌ ١. مجمع البيان ٣- ٤/ ٨٦١.* ٢. الميزان ٩/ ١٣٧.
٢. بشارت به پيامبر در باره پيروزى بر خيانتكاران: خداوند در اين آيه به پيامبر (ص) نويد و بشارت مى‌دهد كه او را بر هر كس كه به او خيانت كند و پيمان او را بشكند، مسلط و پيروز خواهد كرد. ١ و إن يريدوا خيانتك ... فامكن منهم‌ ١. الكبير ١٥/ ٢٠٦.
٣. نبرد با پيامبر، از مصاديق خيانت به خداوند: مراد از «فَقَد خانوا اللّه من قبل»، همان مبارزه و لشكركشى مشركان بر ضد پيامبر (ص) در جنگ بدر است و خداوند اين مبارزه را خيانت بر خود شمرده است. بنابراين، مبارزه با پيامبر و مسلمانان، خيانت به خداوند محسوب مى‌شود. ١ و إن يريدوا خيانتك فقد خانوا اللّه من قبل‌ ١. راهنما ٦/ ٥٧٢.
٤. مانع نبودن احتمال خيانت اسيران از آزاد كردن آنان: اين احتمال همواره وجود دارد كه اسيران پس از آزاد شدن بار ديگر به حمايت از ساير مشركان برآمده، بر ضد نظام اسلامى تلاش كنند. اين احتمال ممكن است رهبران نظام اسلامى را