أحكام الصلاة - شيخ الشريعة الأصفهاني - الصفحة ٦٦ - فرع على القول بوجوب الترتيب بين الفاتحة و السورة و جزئيتها من الصلاة

في ركعتين قال نعم اقسمها كيف شئت [١].

فهذه الروايات صريحة في الدلالة على وجوب البعض من السورة مضافا الى روايات أخر دالة على اجزاء فاتحة الكتاب وحدها في الفريضة مثل صحيحة على بن رئاب [٢] عن ابى عبد اللّه ٧ قال سمعته يقول ان فاتحة الكتاب تجوز وحدها في الفريضة و صحيحة الحلبي عنه ٧ قال ان فاتحة الكتاب تجزى وحدها في الفريضة [٣].

و دعوى أحد المحامل فيها من كونها محمولة على التقية أو على النافلة أو على الضرورة و الاضطرار بعيدة و مكابرة جدا.

اما الأول فلان الحمل على التقية انما يصح إذا لم تجوز العامة قراءة سورة كاملة في الصلاة و اما في صورة تجويزهم ذلك فلا معنى له كما هو واضح.

و اما الثاني فلا وجه له أيضا لورودها في خصوص الفريضة و الجماعة كما في رواية إسماعيل بن فضل [٤] و رواية سليمان بن ابى عبد اللّه [٥] و غيرهما من رواية حريز بن عبد اللّه عن ابى بصير [٦] كما مر.

و اما الثالث فدعوى بلا دليل و بلا شاهد.

فرع: على القول بوجوب الترتيب بين الفاتحة و السورة و جزئيتها من الصلاة

يتصور التخلف في موردين.

تارة يقدمها المصلى على الفاتحة مع قصد الجزئية و الاكتفاء بها بلا إتيان‌

[١] الوسائل، أبواب القراءة في الصلاة، الباب ٤، الحديث ٥.

[٢] الوسائل، أبواب القراءة في الصلاة، الباب ٢، الحديث ١.

[٣] الوسائل، أبواب القراءة في الصلاة، الباب ٢، الحديث ٢.

[٤] الوسائل، أبواب القراءة في الصلاة، الباب ٥، الحديث ١

[٥] الوسائل، أبواب القراءة في الصلاة، الباب ٥، الحديث ٣

[٦] الوسائل، أبواب القراءة الباب ٥، الحديث ٢