أحكام الصلاة - شيخ الشريعة الأصفهاني - الصفحة ٢٢٩ - المسافة التلفيقية

نعم بعض المتأخرين قد عمل بمضمونها فقال بتعين القصر أيضا. و يدل على التعين اخبار العرفات مثل صحيحة معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد اللّه ٧: ان أهل مكة يتمون الصلاة بعرفات فقال: ويلهم أو ويحهم و اى سفر أشدّ منه لا، لا تتم. [١]

و في رواية أخرى قال: قال ٧: ويل لهؤلاء الذين يتمون الصلاة بعرفات اما يخافون اللّه فقيل له فهو سفر؟ فقال: و اى سفر أشد منه! [٢] و في رواية زرارة عن ابى عبد اللّه ٧ قال: حج النبي ٦ فأقام بمنى ثلاثا فصلى ركعتين ثم صنع ذلك أبو بكر و صنع ذلك عمر ثم صنع ذلك عثمان ست سنين ثم أكملها عثمان أربعا فصلى الظهر أربعا ثم تمارض ليشد بذلك بدعته فقال للمؤذن اذهب الى على ٧ فقل له فليصل بالناس العصر فقال: اذن لا أصلي إلا ركعتين كما صلى رسول اللّه ٦ فرجع المؤذن فأخبر عثمان بما قال على ٧ فقال: اذهب اليه و قل له انك لست من هذا في شي‌ء اذهب فصل كما تؤمر فقال على ٧: لا و اللّه لا افعل انتهى موضع الحاجة. [٣]

و يدل عليه أيضا رواية إسحاق بن عمار قال: سألت أبا الحسن موسى بن جعفر (ع) عن قوم خرجوا في سفر فلما انتهوا الى الموضع الذي يجب عليهم فيه التقصير قصروا من الصلاة فلما صاروا على فرسخين أو على ثلاثة فراسخ أو على أربعة تخلف عنهم رجل لا يستقيم لهم سفرهم الا به فأقاموا ينتظرون مجيئه إليهم و هم لا يستقيم لهم السفر إلا بمجيئه إليهم فأقاموا على ذلك أياما لا يدرون هل يمضون في سفرهم أو ينصرفون. هل ينبغي لهم ان يتموا الصلاة أم يقيموا على تقصيرهم!

[١] الوسائل أبواب صلاة المسافر، الباب ٣ الحديث ١

[٢] الوسائل أبواب صلاة المسافر، الباب ٣ الحديث ١٢

[٣] الوسائل أبواب صلاة المسافر، الباب ٣ الحديث ٩، و الحديث طويل جدير بالمطالعة ليعلم انه كيف لعب أصحاب الهواء بسنن رسول اللّه ٦.