أحكام الصلاة - شيخ الشريعة الأصفهاني - الصفحة ٢٥٠ - ما معنى القصد و العزم؟!

ما معنى القصد و العزم؟!

لما علم ان قصد المسافة معتبر في وجوب التقصير كما هو مقتضى شرطيته فيه و لذا لو سافر لطلب حاجة مطلقا من دون ان يقصد مسافة وجب عليه التمام لانتفاء شرطه، وجب تحقيق معنى القصد و العزم كي يتميز من هو مصداق له عن من ليس كذلك أقول: ان في معنى العزم احتمالات بل أقوالا.

١- يجب حين المسافرة أن يعلم بالعلم العادي الذي هو كناية في الاصطلاح عن الظن الاطمئناني بوجود المقتضيات اللازمة للسفر من وجود السفينة أو الرفيق أو غيرهما و الا فلو احتمل عدم المقتضي أو وجود المانع لا يقال انه قاصد له. و القائل به العلامة و لذا حكم بالإتمام في العبد و الزوجة إذا احتملا في أثناء الطريق العتق و الطلاق مع قصدهما الرجوع عند حصولهما و لعل مستنده هو رواية إسحاق بن عمار في بعض فقرأتها من قوله ٧: «لأنهم لا يشكوا في مسيرهم [١]» فإنه يفيد انهم كانوا عالمين بالأمور المذكورة.

٢- لا يشترط في تحقق القصد، العلم العادي، بل و لو كان شاكا أو ظانا لوجود المانع أو عالما بوجوده و عروضه يكفي في تحققه قال صاحب الجواهر: حتى لو علم العروض إذا القاطع لقصد المسافة نقص القصد الأول فعلا، لا العلم بحصول ما يقتضي النقض فيما يأتي من الزمان و أوضح منه لو فرض عروض العلم بذلك له في الأثناء.

٣- يكفي الظن مطلقا.

٤- يكفى خصوص الظن بالسلامة.

٥- يفصل فيه بين من كانت معه أصول عقلائية و لو كان شاكا من الاستصحاب و غيره و بين من ليس كذلك و ان كان ظانا فيقال بتحقق القصد في الأول و بعدمه‌

[١] الوسائل، أبواب صلاة المسافر، الباب ٣، الحديث ١٠ و ١١