دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ
(١)
فصل سوم رجعت
٧ ص
(٢)
3/ 1 رجعت برخى از مردگان پيش از روز قيامت
٧ ص
(٣)
3/ 2 رجعت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و اهل بيت او عليهم السلام
١١ ص
(٤)
3/ 3 رجعت پيامبران و اوصياى آنان
١٥ ص
(٥)
3/ 4 رجعت شهيدان
٢١ ص
(٦)
3/ 5 رجعت برخى مؤمنان
٢٥ ص
(٧)
3/ 6 رجعت برخى كافران
٣١ ص
(٨)
3/ 7 دعاى علاقهمندان به بازگشت، هنگام قيام امام مهدى عليه السلام
٣٥ ص
(٩)
پژوهشى در باره بازگشت شمارى از وفاتيافتگان، هنگام قيام امام مهدى عليه السلام
٣٦ ص
(١٠)
رجعت و تشيع
٣٧ ص
(١١)
تاريخچه بحث رجعت
٣٩ ص
(١٢)
وقوع رجعت در تاريخ
٤١ ص
(١٣)
رجعت كنندگان هنگام ظهور
٤٧ ص
(١٤)
حكمت رجعت
٤٩ ص
(١٥)
ادله اثبات رجعت
٥٢ ص
(١٦)
ادله قرآنى رجعت
٥٢ ص
(١٧)
ادله حديثى رجعت
٦٣ ص
(١٨)
1 مشابهت اين امت با امتهاى پيشين
٦٣ ص
(١٩)
2 بيان اصل اعتقاد به رجعت
٦٣ ص
(٢٠)
3 دو نوع مرگ
٦٤ ص
(٢١)
4 ويژگىهاى رجعتكنندگان
٦٥ ص
(٢٢)
5 اختيار دادن به مؤمن براى بازگشت
٦٥ ص
(٢٣)
6 جنگ با دجال
٦٥ ص
(٢٤)
7 نام و نشان رجعت كنندگان
٦٥ ص
(٢٥)
8 بازگشت انبيا و اوليا
٦٦ ص
(٢٦)
9 شبهات به حقانيت رجعت
٦٦ ص
(٢٧)
10 اولين رجعت كنندگان
٦٧ ص
(٢٨)
ساير ادله رجعت
٦٧ ص
(٢٩)
ادله و شبهات مخالفان رجعت
٦٩ ص
(٣٠)
مقارنت رجعت با قيام امام مهدى عليه السلام
٧٧ ص
(٣١)
بخش يازدهم قيام امام مهدى عليه السلام
٨٣ ص
(٣٢)
فصل يكم زمان قيام امام مهدىعليه السلام
٨٥ ص
(٣٣)
1/ 1 مانند رستاخيز، ناگهان قيام مىكند
٨٥ ص
(٣٤)
1/ 2 قيام پس از نااميدى مردم از قيام
٩٣ ص
(٣٥)
1/ 3 خداوند كارش را در يك شب سامان مىدهد
٩٩ ص
(٣٦)
1/ 4 در آخرالزمان قيام مىكند
١٠٥ ص
(٣٧)
تبيين چگونگى ارتباط آخرزمان و ظهور امام مهدى عليه السلام
١١٥ ص
(٣٨)
دستهبندى احاديث آخرزمان
١١٦ ص
(٣٩)
جمعبندى احاديث
١١٩ ص
(٤٠)
مفهوم اولزمان
١٢١ ص
(٤١)
حوادث آخرزمان
١٢٤ ص
(٤٢)
1/ 5 در سالهاى فرد، قيام مىكند
١٢٧ ص
(٤٣)
1/ 6 گزارشهاى رسيده در باره روز قيام
١٢٧ ص
(٤٤)
الف - روز عاشورا
١٢٧ ص
(٤٥)
ب - نوروز
١٢٩ ص
(٤٦)
ج - روز جمعه
١٣٥ ص
(٤٧)
د - روز شنبه
١٣٧ ص
(٤٨)
ه - پس از نماز عشا
١٣٧ ص
(٤٩)
تبيين گزارشهاى مختلف در باره روز قيام
١٤٠ ص
(٥٠)
1/ 7 نهى از وقتگذارى و تكذيب وقتگذاران
١٤٣ ص
(٥١)
تبيين احاديث نهى از توقيت
١٥٠ ص
(٥٢)
توقيت در گستره تاريخ
١٦٠ ص
(٥٣)
توقيت در جامعه تشيع
١٦١ ص
(٥٤)
يك سال 963 ق
١٦١ ص
(٥٥)
دو سال 1155 ق
١٦٢ ص
(٥٦)
سه سال 1214 ق
١٦٣ ص
(٥٧)
چهار سال 1329 ق
١٦٣ ص
(٥٨)
پنج سال 1335 - 1338 ق
١٦٤ ص
(٥٩)
شش سال 1347 ق
١٦٤ ص
(٦٠)
هفت سال 1347 ق
١٦٤ ص
(٦١)
هشت سال 1400 ق
١٦٥ ص
(٦٢)
نه روز شنبه، دهم محرم سال 1429 ق
١٦٥ ص
(٦٣)
ده روز شنبه، دهم ماه محرم سال 1437 ق
١٦٥ ص
(٦٤)
توقيت در اهل سنت
١٦٥ ص
(٦٥)
يك سال 1042 و 1337 ق
١٦٦ ص
(٦٦)
دو سده دوازدهم
١٦٦ ص
(٦٧)
سه سال 1204 ق
١٦٧ ص
(٦٨)
چهار سال 1226 و 1338 و 1346 ق
١٦٧ ص
(٦٩)
پنج سال 1325 و 1340 ق
١٦٨ ص
(٧٠)
شش سال 1335 و 1337 ق
١٧٠ ص
(٧١)
هفت حداكثر تا سال 1430 ق
١٧٠ ص
(٧٢)
هشت سال 2022(1443 ق)
١٧١ ص
(٧٣)
آثار نگاشته شده با موضوع نهى از توقيت
١٧١ ص
(٧٤)
مستندات توقيتكنندگان
١٧٤ ص
(٧٥)
بررسى علمى مستندات
١٧٦ ص
(٧٦)
1/ 8 آيا در وقت قيام، بدا رخ داده است؟
١٧٩ ص
(٧٧)
تبيين روايات مرتبط با بدا در وقت قيام
١٨٦ ص
(٧٨)
اشكال اول
١٨٦ ص
(٧٩)
اشكال دوم
١٨٦ ص
(٨٠)
فصل دوم جاى قيام
١٩١ ص
(٨١)
تبيين گزارشهاى رسيده در باره جاى قيام
١٩٦ ص
(٨٢)
فصل سوم سيما و حالت امام عليه السلام هنگام قيام
٢٠٣ ص
(٨٣)
3/ 1 پيرى، به سيماى جوان
٢٠٣ ص
(٨٤)
3/ 2 چگونگى پيكرش
٢٠٥ ص
(٨٥)
3/ 3 شكل زره امام عليه السلام
٢٠٩ ص
(٨٦)
3/ 4 شكل لباس امام عليه السلام
٢١١ ص
(٨٧)
فصل چهارم ياران امام
٢١٥ ص
(٨٨)
4/ 1 پيامبران ياور امام عليه السلام
٢١٥ ص
(٨٩)
4/ 2 فرشتگان ياور امام عليه السلام
٢٢٥ ص
(٩٠)
4/ 3 ياوران امام عليه السلام از ميان رجعت كنندگان
٢٣٣ ص
(٩١)
الف - برخى از پيروان پيامبران پيشين
٢٣٣ ص
(٩٢)
ب - برخى از پيروان خاتم پيامبران و خاندانش
٢٣٥ ص
(٩٣)
4/ 4 ياوران امام عليه السلام از شهرها و اقوام گوناگون
٢٤٣ ص
(٩٤)
الف - قميان
٢٤٣ ص
(٩٥)
ب - مردانى از طالقان
٢٤٥ ص
(٩٦)
ج - برخى از اهل نوبه
٢٥١ ص
(٩٧)
د - برخى از اهل خراسان
٢٥٣ ص
(٩٨)
ه - گروهى از مشرق زمين
٢٥٥ ص
(٩٩)
و - برخى از اهل عراق، شام و مصر
٢٥٧ ص
(١٠٠)
ز - گروههايى از عجم و قبيلههايى از عرب
٢٦١ ص
(١٠١)
4/ 5 برخى از بىبهرگان از نيكى
٢٦٣ ص
(١٠٢)
تبيين يارى رساندن بىبهرگان از نيكى
٢٦٥ ص
(١٠٣)
4/ 6 ويژگىهاى ياران امام عليه السلام
٢٦٩ ص
(١٠٤)
الف - جوان و نه پير
٢٦٩ ص
(١٠٥)
ب - قوىدل و نيرومند
٢٧١ ص
(١٠٦)
ج - عابدان شب و شيران روز
٢٧٥ ص
(١٠٧)
د - و اين چند ويژگى
٢٧٧ ص
(١٠٨)
حديث
٢٧٩ ص
(١٠٩)
4/ 7 شمار ياوران ويژه امام عليه السلام
٢٨٣ ص
(١١٠)
نكته
٢٩١ ص
(١١١)
4/ 8 شمار ياران عمومى امام عليه السلام
٢٩٣ ص
(١١٢)
4/ 9 نقش زنان در يارى امام عليه السلام
٢٩٩ ص
(١١٣)
4/ 10 گزارشهاى رسيده در باره نام و موطن ياوران امام عليه السلام
٣٠١ ص
(١١٤)
سخنى در باره ياران امام مهدى عليه السلام
٣٦٠ ص
(١١٥)
1 پيامبران و برخى ياران ايشان
٣٦٠ ص
(١١٦)
2 فرشتگان
٣٦١ ص
(١١٧)
3 اهالى مشرق زمين
٣٦٢ ص
(١١٨)
4 خراسانيان
٣٦٣ ص
(١١٩)
5 قميان
٣٦٣ ص
(١٢٠)
6 شمارى از مردم طالقان
٣٦٣ ص
(١٢١)
الف - طالقانها
٣٦٤ ص
(١٢٢)
1 طالقان در شمال غربى تهران در ايران
٣٦٤ ص
(١٢٣)
2 طالقان در استان گيلان در ايران
٣٦٤ ص
(١٢٤)
3 طالقان در افغانستان
٣٦٤ ص
(١٢٥)
ب - تعيين«طالقان» مورد نظر
٣٦٥ ص
(١٢٦)
7 شمارى از عربها
٣٦٧ ص
(١٢٧)
8 زنان
٣٦٨ ص
(١٢٨)
9 ياران ويژه امام مهدى عليه السلام
٣٦٨ ص
(١٢٩)
نكته
٣٧١ ص
(١٣٠)
10 اسامى و موطنهاى ياران امام عليه السلام
٣٧٢ ص
(١٣١)
4/ 11 گرد هم آمدن يكباره و بدون قرار قبلى ياران امام عليه السلام در مكه
٣٧٥ ص
(١٣٢)
4/ 12 شروط بيعت امام عليه السلام
٣٨٧ ص
(١٣٣)
4/ 13 پشتيبانى لشكر و ابزار جنگى
٣٨٩ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص

دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٨٨ - ٤/ ٧ شمار ياوران ويژه امام عليه السلام

قالَ: فَيَحضُرُ القائِمُ فَيُصَلّي عِندَ مَقامِ إبراهيمَ عليه السلام رَكعَتَينِ، ثُمَّ يَنصَرِفُ، وحَوالَيهِ‌[١] أصحابُهُ، وهُم ثَلاثُمِئَةٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، إنَّ فيهِم لَمَن يَسري مِن فراشِهِ لَيلًا، فَيَخرُجُ ومَعَهُ الحَجَرُ، فَيُلقيهِ فَتُعشِبُ الأَرضُ.

١٥٩٦. عيون أخبار الرضا عليه السلام: حَدَّثَنا أبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ ثابِتٍ الدَّوالينِيُّ رضى الله عنه‌[٢] بِمَدينَةِ السَّلامِ، سَنَةَ اثنَتَينِ وخَمسينَ وثَلاثِمِئَةٍ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَبدِ الصَّمَدِ الكوفِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ عاصِمٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ موسى‌، عَن أبيهِ عَلِيِّ بنِ موسى‌، عَن أبيهِ موسَى بنِ جَعفَرٍ، عَن أبيهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ، عَن أبيهِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ، عَن أبيهِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام، قالَ:

دَخَلتُ عَلى‌ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وعِندَهُ ابَيُّ بنُ كَعبٍ، فَقالَ لي رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: مَرحَباً بِكَ يا أبا عَبدِ اللَّهِ، يا زَينَ السَّماواتِ وَالأَرَضينَ.

قالَ لَهُ ابَيٌّ: وكَيفَ يَكونُ يا رَسولَ اللَّهِ، زَينَ السَّماواتِ وَالأَرَضينَ أحَدٌ غَيرُكَ؟

قالَ: يا ابَيُّ، وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ نَبِيّاً! إنَّ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ فِي السَّماءِ أكبَرُ مِنهُ فِي الأَرضِ، وإنَّهُ لَمَكتوبٌ عَن يَمينِ عَرشِ اللَّهِ عز و جل: مِصباحُ هُدىً وسَفينَةُ نَجاةٍ، وإمامُ خَيرٍ، ويُمنٌ، وعِزٌّ، وفَخرٌ، وعِلمٌ، وذُخرٌ...

وإنَّ اللَّهَ تبَارَكَ وتَعالى‌ رَكَّبَ في صُلبِ الحَسَنِ [العَسكَرِيِ‌] نُطفَةً مُبارَكَةً زَكِيَّةً طَيِّبَةً طاهِرَةً مُطَهَّرَةً، يَرضى‌ بِها كُلُّ مُؤمِنٍ، مِمَّن قَد أخَذَ اللَّهُ تَعالى‌ ميثاقَهُ فِي الوِلايَةِ، ويَكفُرُ بِها كُلُّ جاحِدٍ، فَهُوَ إمامٌ تَقِيٌّ نَقِيٌّ، بارٌّ[٣]، مَرضِيٌّ هادٍ مَهدِيٌّ، يَحكُمُ بِالعَدلِ ويَأمُرُ بِهِ، يُصَدِّقُ اللَّهَ تَعالى‌ ويُصَدِّقُهُ اللَّهُ تَعالى‌ في قَولِهِ، يَخرُجُ مِن تِهامَةَ حينَ تَظهَرُ


[١]. أي مطيفين به مِن جوانبه( لسان العرب: ج ١١ ص ١٨٧« حول»).

[٢]. في كمال الدين: حدّثنا أبو الحسن أحمد بن ثابت الدواليبي بمدينة السلام، قال: حدّثنا محمّد بن الفضل‌النحوي، قال: حدّثنا محمّد بن علي بن عبد الصمد الكوفي ....

[٣]. في النسخة المعتمدة للمصدر:« سارّ»، وما في المتن أثبتناه من نسخة اخرى.