١٦٠١. المستدرك على الصحيحين: أخبَرَني أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَلَمَةَ العَنَزِيُّ، ثنا عُثمانُ بنُ سَعيدٍ الدّارِمِيُّ، ثنا سَعيدُ بنُ أبي مَريَمَ، أنبَأَ نافِعُ بنُ يَزيدَ، حَدَّثَني عَيّاشُ بنُ عَبّاسٍ أنَّ الحارِثَ بنَ يَزيدَ حَدَّثَهُ أنَّهُ سَمِعَ عَبدَ اللَّهِ بنَ زَريرٍ الغافِقِيَّ يَقولُ: سَمِعتُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام يَقولُ:

سَتَكونُ فِتنَةٌ يُحَصَّلُ النّاسُ مِنها كَما يُحَصَّلُ الذَّهَبُ فِي المَعدِنِ، فَلا تَسُبّوا أهلَ الشّامِ وسُبّوا ظَلَمَتَهُم، فَإِنَّ فيهِمُ الأَبدالَ، وسَيُرسِلُ اللَّهُ إلَيهِم سَيباً[١] مِنَ السَّماءِ فَيُغرِقُهُم، حَتّى‌ لَو قاتَلَهُمُ الثَّعالِبُ غَلَبَتهُم، ثُمَّ يَبعَثُ اللَّهُ عِندَ ذلِكَ رَجُلًا مِن عِترَةِ رَسولِ صلى الله عليه و آله فِي اثنَي عَشَرَ ألفاً إن قَلّوا، وخَمسَةَ عَشَرَ ألفاً إن كَثُروا، أمارَتُهُم أو عَلامَتُهُم «أمِت أمِت»، عَلى‌ ثَلاثِ راياتٍ، يُقاتِلُهُم أهلُ سَبعِ راياتٍ، لَيسَ مِن صاحِبِ رايَةٍ إلّاوهُوَ يَطمَعُ بِالمُلكِ، فَيَقتَتِلونَ ويُهزَمونَ، ثُمَّ يَظهَرُ الهاشِمِيُّ، فَيَرُدُّ اللَّهُ إلَى النّاسِ الفَتَهُم ونِعمَتَهُم، فَيَكونونَ عَلى‌ ذلِكَ حَتّى‌ يَخرُجَ الدَّجّالُ.

١٦٠٢. المعجم الأوسط: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ سَعيدٍ الرّازِيُّ، قالَ: نا عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ الخَوّاصُ، قالَ: نا زَيدُ بنُ أبِي الزَّرقاءِ، قالَ ابنُ لَهيعَةَ: قالَ: نا عَيّاشُ بنُ عَبّاسٍ القِتبانِيُّ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ زَريرٍ الغافِقِيِّ، عَن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله قالَ:

يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فِتنَةٌ يُحَصَّلُ النّاسُ كَما يُحَصَّلُ الذَّهَبُ فِي المَعدِنِ، فَلا تَسُبّوا أهلَ الشّامِ ولكِن سُبّوا شِرارَهُم، فَإِنَّ فيهِمُ الأَبدالَ، يوشِكُ أن يُرسَلَ عَلى‌

[١]. اجعَلْهُ سَيباً: أي مطراً سائباً؛ أي جارياً( مجمع البحرين: ج ٢ ص ٩١٦« سيب»).