دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ
(١)
فصل سوم رجعت
٧ ص
(٢)
3/ 1 رجعت برخى از مردگان پيش از روز قيامت
٧ ص
(٣)
3/ 2 رجعت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و اهل بيت او عليهم السلام
١١ ص
(٤)
3/ 3 رجعت پيامبران و اوصياى آنان
١٥ ص
(٥)
3/ 4 رجعت شهيدان
٢١ ص
(٦)
3/ 5 رجعت برخى مؤمنان
٢٥ ص
(٧)
3/ 6 رجعت برخى كافران
٣١ ص
(٨)
3/ 7 دعاى علاقهمندان به بازگشت، هنگام قيام امام مهدى عليه السلام
٣٥ ص
(٩)
پژوهشى در باره بازگشت شمارى از وفاتيافتگان، هنگام قيام امام مهدى عليه السلام
٣٦ ص
(١٠)
رجعت و تشيع
٣٧ ص
(١١)
تاريخچه بحث رجعت
٣٩ ص
(١٢)
وقوع رجعت در تاريخ
٤١ ص
(١٣)
رجعت كنندگان هنگام ظهور
٤٧ ص
(١٤)
حكمت رجعت
٤٩ ص
(١٥)
ادله اثبات رجعت
٥٢ ص
(١٦)
ادله قرآنى رجعت
٥٢ ص
(١٧)
ادله حديثى رجعت
٦٣ ص
(١٨)
1 مشابهت اين امت با امتهاى پيشين
٦٣ ص
(١٩)
2 بيان اصل اعتقاد به رجعت
٦٣ ص
(٢٠)
3 دو نوع مرگ
٦٤ ص
(٢١)
4 ويژگىهاى رجعتكنندگان
٦٥ ص
(٢٢)
5 اختيار دادن به مؤمن براى بازگشت
٦٥ ص
(٢٣)
6 جنگ با دجال
٦٥ ص
(٢٤)
7 نام و نشان رجعت كنندگان
٦٥ ص
(٢٥)
8 بازگشت انبيا و اوليا
٦٦ ص
(٢٦)
9 شبهات به حقانيت رجعت
٦٦ ص
(٢٧)
10 اولين رجعت كنندگان
٦٧ ص
(٢٨)
ساير ادله رجعت
٦٧ ص
(٢٩)
ادله و شبهات مخالفان رجعت
٦٩ ص
(٣٠)
مقارنت رجعت با قيام امام مهدى عليه السلام
٧٧ ص
(٣١)
بخش يازدهم قيام امام مهدى عليه السلام
٨٣ ص
(٣٢)
فصل يكم زمان قيام امام مهدىعليه السلام
٨٥ ص
(٣٣)
1/ 1 مانند رستاخيز، ناگهان قيام مىكند
٨٥ ص
(٣٤)
1/ 2 قيام پس از نااميدى مردم از قيام
٩٣ ص
(٣٥)
1/ 3 خداوند كارش را در يك شب سامان مىدهد
٩٩ ص
(٣٦)
1/ 4 در آخرالزمان قيام مىكند
١٠٥ ص
(٣٧)
تبيين چگونگى ارتباط آخرزمان و ظهور امام مهدى عليه السلام
١١٥ ص
(٣٨)
دستهبندى احاديث آخرزمان
١١٦ ص
(٣٩)
جمعبندى احاديث
١١٩ ص
(٤٠)
مفهوم اولزمان
١٢١ ص
(٤١)
حوادث آخرزمان
١٢٤ ص
(٤٢)
1/ 5 در سالهاى فرد، قيام مىكند
١٢٧ ص
(٤٣)
1/ 6 گزارشهاى رسيده در باره روز قيام
١٢٧ ص
(٤٤)
الف - روز عاشورا
١٢٧ ص
(٤٥)
ب - نوروز
١٢٩ ص
(٤٦)
ج - روز جمعه
١٣٥ ص
(٤٧)
د - روز شنبه
١٣٧ ص
(٤٨)
ه - پس از نماز عشا
١٣٧ ص
(٤٩)
تبيين گزارشهاى مختلف در باره روز قيام
١٤٠ ص
(٥٠)
1/ 7 نهى از وقتگذارى و تكذيب وقتگذاران
١٤٣ ص
(٥١)
تبيين احاديث نهى از توقيت
١٥٠ ص
(٥٢)
توقيت در گستره تاريخ
١٦٠ ص
(٥٣)
توقيت در جامعه تشيع
١٦١ ص
(٥٤)
يك سال 963 ق
١٦١ ص
(٥٥)
دو سال 1155 ق
١٦٢ ص
(٥٦)
سه سال 1214 ق
١٦٣ ص
(٥٧)
چهار سال 1329 ق
١٦٣ ص
(٥٨)
پنج سال 1335 - 1338 ق
١٦٤ ص
(٥٩)
شش سال 1347 ق
١٦٤ ص
(٦٠)
هفت سال 1347 ق
١٦٤ ص
(٦١)
هشت سال 1400 ق
١٦٥ ص
(٦٢)
نه روز شنبه، دهم محرم سال 1429 ق
١٦٥ ص
(٦٣)
ده روز شنبه، دهم ماه محرم سال 1437 ق
١٦٥ ص
(٦٤)
توقيت در اهل سنت
١٦٥ ص
(٦٥)
يك سال 1042 و 1337 ق
١٦٦ ص
(٦٦)
دو سده دوازدهم
١٦٦ ص
(٦٧)
سه سال 1204 ق
١٦٧ ص
(٦٨)
چهار سال 1226 و 1338 و 1346 ق
١٦٧ ص
(٦٩)
پنج سال 1325 و 1340 ق
١٦٨ ص
(٧٠)
شش سال 1335 و 1337 ق
١٧٠ ص
(٧١)
هفت حداكثر تا سال 1430 ق
١٧٠ ص
(٧٢)
هشت سال 2022(1443 ق)
١٧١ ص
(٧٣)
آثار نگاشته شده با موضوع نهى از توقيت
١٧١ ص
(٧٤)
مستندات توقيتكنندگان
١٧٤ ص
(٧٥)
بررسى علمى مستندات
١٧٦ ص
(٧٦)
1/ 8 آيا در وقت قيام، بدا رخ داده است؟
١٧٩ ص
(٧٧)
تبيين روايات مرتبط با بدا در وقت قيام
١٨٦ ص
(٧٨)
اشكال اول
١٨٦ ص
(٧٩)
اشكال دوم
١٨٦ ص
(٨٠)
فصل دوم جاى قيام
١٩١ ص
(٨١)
تبيين گزارشهاى رسيده در باره جاى قيام
١٩٦ ص
(٨٢)
فصل سوم سيما و حالت امام عليه السلام هنگام قيام
٢٠٣ ص
(٨٣)
3/ 1 پيرى، به سيماى جوان
٢٠٣ ص
(٨٤)
3/ 2 چگونگى پيكرش
٢٠٥ ص
(٨٥)
3/ 3 شكل زره امام عليه السلام
٢٠٩ ص
(٨٦)
3/ 4 شكل لباس امام عليه السلام
٢١١ ص
(٨٧)
فصل چهارم ياران امام
٢١٥ ص
(٨٨)
4/ 1 پيامبران ياور امام عليه السلام
٢١٥ ص
(٨٩)
4/ 2 فرشتگان ياور امام عليه السلام
٢٢٥ ص
(٩٠)
4/ 3 ياوران امام عليه السلام از ميان رجعت كنندگان
٢٣٣ ص
(٩١)
الف - برخى از پيروان پيامبران پيشين
٢٣٣ ص
(٩٢)
ب - برخى از پيروان خاتم پيامبران و خاندانش
٢٣٥ ص
(٩٣)
4/ 4 ياوران امام عليه السلام از شهرها و اقوام گوناگون
٢٤٣ ص
(٩٤)
الف - قميان
٢٤٣ ص
(٩٥)
ب - مردانى از طالقان
٢٤٥ ص
(٩٦)
ج - برخى از اهل نوبه
٢٥١ ص
(٩٧)
د - برخى از اهل خراسان
٢٥٣ ص
(٩٨)
ه - گروهى از مشرق زمين
٢٥٥ ص
(٩٩)
و - برخى از اهل عراق، شام و مصر
٢٥٧ ص
(١٠٠)
ز - گروههايى از عجم و قبيلههايى از عرب
٢٦١ ص
(١٠١)
4/ 5 برخى از بىبهرگان از نيكى
٢٦٣ ص
(١٠٢)
تبيين يارى رساندن بىبهرگان از نيكى
٢٦٥ ص
(١٠٣)
4/ 6 ويژگىهاى ياران امام عليه السلام
٢٦٩ ص
(١٠٤)
الف - جوان و نه پير
٢٦٩ ص
(١٠٥)
ب - قوىدل و نيرومند
٢٧١ ص
(١٠٦)
ج - عابدان شب و شيران روز
٢٧٥ ص
(١٠٧)
د - و اين چند ويژگى
٢٧٧ ص
(١٠٨)
حديث
٢٧٩ ص
(١٠٩)
4/ 7 شمار ياوران ويژه امام عليه السلام
٢٨٣ ص
(١١٠)
نكته
٢٩١ ص
(١١١)
4/ 8 شمار ياران عمومى امام عليه السلام
٢٩٣ ص
(١١٢)
4/ 9 نقش زنان در يارى امام عليه السلام
٢٩٩ ص
(١١٣)
4/ 10 گزارشهاى رسيده در باره نام و موطن ياوران امام عليه السلام
٣٠١ ص
(١١٤)
سخنى در باره ياران امام مهدى عليه السلام
٣٦٠ ص
(١١٥)
1 پيامبران و برخى ياران ايشان
٣٦٠ ص
(١١٦)
2 فرشتگان
٣٦١ ص
(١١٧)
3 اهالى مشرق زمين
٣٦٢ ص
(١١٨)
4 خراسانيان
٣٦٣ ص
(١١٩)
5 قميان
٣٦٣ ص
(١٢٠)
6 شمارى از مردم طالقان
٣٦٣ ص
(١٢١)
الف - طالقانها
٣٦٤ ص
(١٢٢)
1 طالقان در شمال غربى تهران در ايران
٣٦٤ ص
(١٢٣)
2 طالقان در استان گيلان در ايران
٣٦٤ ص
(١٢٤)
3 طالقان در افغانستان
٣٦٤ ص
(١٢٥)
ب - تعيين«طالقان» مورد نظر
٣٦٥ ص
(١٢٦)
7 شمارى از عربها
٣٦٧ ص
(١٢٧)
8 زنان
٣٦٨ ص
(١٢٨)
9 ياران ويژه امام مهدى عليه السلام
٣٦٨ ص
(١٢٩)
نكته
٣٧١ ص
(١٣٠)
10 اسامى و موطنهاى ياران امام عليه السلام
٣٧٢ ص
(١٣١)
4/ 11 گرد هم آمدن يكباره و بدون قرار قبلى ياران امام عليه السلام در مكه
٣٧٥ ص
(١٣٢)
4/ 12 شروط بيعت امام عليه السلام
٣٨٧ ص
(١٣٣)
4/ 13 پشتيبانى لشكر و ابزار جنگى
٣٨٩ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص

دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢١٩ - ٤/ ١ پيامبران ياور امام عليه السلام

نمى‌ماند جز آن كه به سويش بيرون مى‌آيد و زمين‌لرزه، آلودگى‌هاى مدينه را از آن مى‌زدايد، آن گونه كه كوره آهنگرى، آلودگى آهن را مى‌زدايد و آن روز، روز رهايى ناميده مى‌شود».

امّ شريك، دختر ابوعَكَر گفت: اى پيامبر خدا! پس عرب‌ها در آن روز كجايند؟

فرمود: «آنها در آن زمان، اندك اند، و بيشترشان در بيت المقدّس اند و امامشان مردى صالح است و هنگامى كه جلو مى‌رود تا نماز صبح را با آنان بخواند، عيسى بن مريم، بامدادان بر آنها فرود مى‌آيد و آن امام جماعت باز مى‌ايستد و پا پس مى‌نهد و عقب عقب بر مى‌گردد تا عيسى جلو برود و با مردم نماز بگزارد؛ ولى عيسى دستش را ميان شانه‌هاى او مى‌نهد و به او مى‌گويد:" جلو بِايست و نماز بخوان كه به قصد امامت جماعت تو، نماز برپا شده است" و امامشان با آنها نماز مى‌خواند و پس از آن، عيسى مى‌گويد:" دروازه را بگشاييد" و دروازه گشوده مى‌شود و پشت آن، دجّال با هفتاد هزار يهودى است كه همگى شمشيرهاى جواهرنشان و رداى سبز بر تن دارند، و چون دجّال به عيسى مى‌نگرد، ذوب مى‌شود- به سان نمك كه در آب حل مى‌شود- و پا به فرار مى‌نهد.

و عيسى مى‌گويد:" به تو ضربه‌اى خواهم زد كه هرگز نتوانى از آن بگريزى" و كنار دروازه شرقى لُد[١] به او مى‌رسد و وى را مى‌كشد و خداوند، يهود را در هم مى‌شكند و چيزى از آفريدگان خداوند نيست كه يهودى‌اى خود را پشت آن پنهان كند، جز آن كه خداوند، آن را به سخن در مى‌آورد و مى‌گويد:" اى بنده مسلمان خدا! اين، يهودى است. بيا و او را بكش" و اين، حال همه سنگ‌ها، درخت‌ها، ديوارها و جنبندگان است جز گياه ديوخار[٢] كه از درختان يهود است و به سخن در نمى‌آيد».


[١]. لُد، روستايى نزديك بيت المقدّس است.

[٢]. ديو خار يا سفيد خار، درختى پر از خار و شبيه كاج است و در مناطق گرمسيرى مى‌رويد.