دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٤٨ - ب - مردانى از طالقان

١٥٥٦. مختصر بصائر الدرجات: الحُسَينُ بنُ حَمدانَ، عَن مُحَمَّدِ بنِ إسماعيلَ وعَلِيِّ بنِ عَبدِ اللَّهِ الحَسَنِيَّينِ، عَن أبي شُعَيبٍ مُحَمَّدِ بنِ نَصرٍ، عَن عُمَرَ بنِ الفُراتِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ المُفَضَّلِ، عَنِ المُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ، قالَ: سَأَلتُ سَيِّدِيَ الصّادِقَ عليه السلام: هَل لِلمَأمولِ المُنتَظَرِ المَهدِيِّ عليه السلام مِن وَقتٍ مُوَقَّتٍ يَعلَمُهُ النّاسُ؟

فَقالَ: حاشَ للَّهِ أن يُوَقِّتَ ظُهورَهُ بِوَقتٍ يَعلَمُهُ شيعَتُنا... ثُمَّ يَخرُجُ الفَتَى الحَسَنِيُّ الصَّبيحُ‌[١] مِن نَحوِ الدَّيلَمِ، فَيَصيحُ بِصَوتٍ لَهُ: يا آلَ مُحَمَّدٍ، أجيبُوا المَلهوفَ وَالمُنادِيَ مِن حَولِ الضَّريحِ، فَتُجيبُهُ كُنوزُ اللَّهِ بِالطّالَقانِ، كُنوزٌ لا مِن ذَهَبٍ ولا مِن فِضَّةٍ، بَل رِجالٌ كَزُبَرِ الحَديدِ، لَكَأنّي أنظُرُ إلَيهِم عَلَى البَراذينِ‌[٢] الشُّهبِ، بِأَيديهِمُ الحِرابُ، يَتَعاوَونَ شَوقاً إلَى الحَربِ كَما تَتَعاوَى الذِّئابُ، أميرُهُم رَجُلٌ مِن تَميمٍ يُقالُ لَهُ:

شُعَيبُ بنُ صالِحٍ.

١٥٥٧. الملاحم والفتن‌- فيما رَواهُ السَّليلِيُّ في كِتابِ الفِتَنِ، مِن عَدَدِ رِجالِ المَهدِيِّ عليه السلام وأَنصارِهِ بِذِكرِ بِلادِهِم، فَقالَ-: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ المالِكِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا أبُو النَّضرِ، عَنِ ابنِ حُمَيدٍ الرّافِعِيِّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الهَيثَمِ البَصرِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا سُلَيمانُ بنُ عُثمانَ النَّخَعِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا سَعيدُ بنُ طارِقٍ، عَن سَلَمَةَ بنِ أنَسٍ، عَنِ الأَصبَغِ بنِ نُباتَةَ، عَن أميرِ المُومِنينَ عليه السلام:...

وأَربَعَةٌ وعِشرونَ مِنَ الطّالَقانِ وهُمُ الَّذينَ ذَكَرَهُم رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، في خُراسانَ؛ كُنوزٌ لا ذَهَبٌ ولا فِضَّةٌ ولكِن رِجالٌ يَجمَعُهُمُ اللَّهُ ورَسولُهُ، ورَجُلانِ مِن قَزوينَ، ورَجُلٌ مِن فارِسَ.

[١]. في المصدر« يصيح»، وهو غير واضح المعنى، وما أثبتناه من بحار الأنوار.

[٢]. البِرذَون: التركيّ من الخيل( مجمع البحرين: ج ١ ص ١٣٧« برذن»).