وَالقائِمُ يَومَئِذٍ بِمَكَّةَ، قَد أسنَدَ ظَهرَهُ إلَى البَيتِ الحَرامِ مُستَجيراً بِهِ... فَيَجمَعُ اللَّهُ عَلَيهِ أصحابَهُ ثَلاثَمِئَةٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، ويَجمَعُهُمُ اللَّهُ لَهُ عَلى‌ غَيرِ ميعادٍ، قَزَعاً كَقَزَعِ الخَريفِ، وهِيَ- يا جابِرُ- الآيَةُ الَّتي ذَكَرَهَا اللَّهُ في كِتابِهِ: «أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ».

١٥٩٤. الخصال: حَدَّثَنا أبي ومُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ وأَحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحيَى العَطّارِ رضى الله عنه قالوا:

حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ الحُسَينِ بنِ أبِي الخَطّابِ، عَن موسَى بنِ سَعدانَ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ القاسِمِ الحَضرَمِيِّ، عَن مالِكِ بنِ عَطِيَّةَ، عَن أبانِ بنِ تَغلِبَ، قالَ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام:

سَيَأتي مَسجِدَكُم هذا- يَعني مَكَّةَ- ثَلاثُمِئَةٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ، يَعلَمُ أهلُ مَكَّةَ أنَّهُم لَم يَلدِهُم آباؤُهُم ولا أجدادُهُم، عَلَيهِمُ السُّيوفُ، مَكتوبٌ عَلى‌ كُلِّ سَيفٍ كَلِمَةٌ تَفتَحُ ألفَ كَلِمَةٍ، تُبعَثُ الرّيحُ فَتُنادي بِكُلِّ وادٍ: هذَا المَهدِيُّ يَقضي بِقَضاءِ آلِ داوودَ[١]، لا يَسأَلُ عَلَيهِ بَيِّنَةً.

١٥٩٥. دلائل الإمامة: أخبَرَني أبُو المُفَضَّلِ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بنُ هَمّامٍ، قالَ: أخبَرَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مالِكٍ، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ يونُسَ الخَزّازُ، عَن إسماعيلَ بنِ عُمَرَ، عَن أبانٍ، عَن أبيهِ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قالَ:

إذا أرادَ اللَّهُ قِيامَ القائِمِ، بَعَثَ جَبرَئيلَ في صورَةِ طائِرٍ أبيَضَ، فَيَضَعُ إحدى‌ رِجلَيهِ عَلَى الكَعبَةِ وَالاخرى‌ عَلى‌ بَيتِ المَقدِسِ، ثُمَّ يُنادي بِأَعلى‌ صَوتِهِ: «أَتى‌ أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ»[٢].

[١]. في كمال الدين والغيبة للنعماني:« داوود وسليمان» بدل« آل داوود».

[٢]. النحل: ١.