نَزَلَت فِي القائِمِ عليه السلام، وكانَ جَبرَئيلُ عليه السلام عَلَى الميزابِ في صورَةِ طَيرٍ أبيَضَ، فَيَكونُ أوَّلَ خَلقِ اللَّهِ مُبايَعَةً لَهُ- أعني جَبرَئيلَ- ويُبايِعُهُ النّاسُ الثَّلاثُمِئَةِ وثَلاثَةَ عَشَرَ، فَمَن كانَ ابتُلِيَ بِالمَسيرِ وافى‌ في تِلكَ السّاعَةِ، ومَن (لَم يُبتَلَ بِالمَسيرِ) فُقِدَ مِن فِراشِهِ، وهُوَ قَولُ أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيٍّ عليه السلام: المَفقودونَ مِن فُرُشِهِم، وهُوَ قَولُ اللَّهِ عز و جل:

«فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً» قالَ: الخَيراتُ الوَلايَةُ لَنا أهلَ البَيتِ.

١٦٢٤. الغيبة للنعماني: أخبَرَنا أبو سُلَيمانَ أحمَدُ بنُ هَوذَةَ، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ النَّهاوَندِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ بنُ حَمّادٍ الأَنصارِيُّ، عَن عَلِيِّ بنِ أبي حَمزَةَ، قالَ:

قالَ أبو عَبدِ اللَّهِ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ عليه السلام:

بَينا شَبابُ الشّيعَةِ عَلى‌ ظُهورِ سُطوحِهِم نِيامٌ، إذ تَوافَوا (إلى‌ صاحِبِهِم) في لَيلَةٍ واحِدَةٍ عَلى‌ غَيرِ معيادٍ، فَيُصبِحونَ بِمَكَّةَ.

١٦٢٥. مختصر بصائر الدرجات: الحُسَينُ بنُ حَمدانَ، عَن مُحَمَّدِ بنِ إسماعيلَ وعَلِيِّ بنِ عَبدِ اللَّهِ الحَسَنِيَّينِ، عَن أبي شُعَيبٍ مُحَمَّدِ بنِ نَصرٍ، عَن عُمَرَ بنِ الفُراتِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ المُفَضَّلِ، عَنِ المُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ، قالَ: سَأَلتُ سَيِّدِيَ الصّادِقَ عليه السلام: هَلِ لِلمَأمولِ المُنتَظَرِ المَهدِيِّ عليه السلام مِن وَقتٍ مُوَقَّتٍ؟...

قالَ المُفَضَّلُ: يا سَيِّدي، فَمِن أينَ يَظهَرُ؟ وكَيفَ يَظهَرُ؟ قالَ عليه السلام: يا مُفَضَّلُ يَظهَرُ وَحدَهُ، ويَأتِي البَيتَ وَحدَهُ، ويَلِجُ الكَعبَةَ وَحدَهُ، ويَجُنُّ عَلَيهِ اللَّيلُ وَحدَهُ، فَإِذا نامَتِ العُيونُ وغَسَقَ اللَّيلُ، نَزَلَ إلَيهِ جَبرَئيلُ وميكائيلُ عليهما السلام وَالمَلائِكَةُ صُفوفاً، فَيَقولُ لَهُ جَبرَئيلُ عليه السلام: يا سَيِّدي، قَولُكَ مَقبولٌ، وأَمرُكَ جائِزٌ، فَيَمسَحُ يَدَهُ عَلى‌ وَجهِهِ عليه السلام‌