خبر الواحد
*بديهي أن البحث عن حجية خبر الواحد بحث عن مسألة أصولية لوقوعها كبرى في مقام الاستنباط، أما إنكار حجية خبر الواحد فيترتب عليه انسداد باب العلم والعلمي باعتبار أن الطرق التي توصلنا إلى معرفة التكليف ما عدا خبر الواحد قليلة جدا، فالعلم الضروري أو فقل القطع بالأحكام الشرعية لا يفي بتمام الغرض لحصوله في موارد نادرة كوجوب الصلاة والصوم والحج وما شاكلهما.
وهذا لم يتكفل بتمام الواجبات فضلا عن بيان الواجب من الأجزاء والشرائط.
وهكذا الأخبار التي نقطع بصدورها من المعصوم(عليه السلام) والمتكفلة لبيان الأحكام الواقعية قليلة جدا أيضاً، فليس لنا طريق يضمن الوصول إلى معرفة الواجبات والمحرمات بتمام أحكامها إلا أخبار الآحاد التي صدرت من الثقة أو العدل، فلو أنكرنا اعتبارها للزم سدّ باب العلم والعلمي والرجوع إلى مطلق الظن، لذا كان البحث عن حجية الخبر من أهم المسائل الأصولية.
وقد ناقش بعضهم في اندراج خبر الواحد في المسائل الأصولية باعتبار أن موضوع علم الأصول الأدلة الأربعة، وخبر الواحد لا يعود إلى واحد من الأدلة الأربعة وهي الكتاب والسنة والإجماع والعقل.
(والجواب عنه): أن خبر الواحد مما لا خلاف في كونه من مسائل علم الأصول، وبذلك نستكشف أن موضوع علم الأصول أوسع من الأمور الأربعة، ذلك هو شيء قابل للانطباق على كل مسألة من المسائل الأصولية، هذا مع غض النظر عما قلناه سابقاً من أن المسائل الأصولية لا داعي للبحث عن موضوع واحد يجمعها، فان كل مسألة إذا كان لها اشتراك مع غيرها في تحصيل الغرض كانت من مسائل علم الأصول وإن لم تكن من الأمور الأربعة، حيث قلنا في بداية بحث الأصول أن علم الأصول لا موضوع له أصلاً، وإنما هو عبارة عن جملة

* ليلة الأحد ١١/ ج١ ١٣٧٨.