معاشرين معه كما في المقام حيث ان العلماء غير معاشرين مع الامام (ع) في زمان الغيبة فان العادة في مثله لا تقتضي موافقة الرئيس مع المرؤسين كما هو ظاهر.
وكيف كان فالاجماعات المنقولة التي استند ناقلها في القطع بقوله (ع) الى قاعدة اللطف او تراكم الظنون او موافقة المرؤوسين للرئيس في الرأي لا يمكن الاعتماد عليها في استكشاف قول الامام (ع) منها.
نعم لو تم ما روي عن النبي (ص) [١]من انه «لا تجتمع امتي على ضلالة» وكان المراد بالامة خصوص الامامية لثبتت الملازمة بين اقوال المجمعين وقول الامام (ع) الا انه غير تام لا سندا لكونه ضعيفا ولا دلالة لان الظاهر من الامة ليست خصوص الامامية بل اعم منهم ومن بقية الفرق كما يدل عليه المروي عنه (ص) ٢ «ستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة».

[١] روي انس بن مالك عن رسول اللّه (ص) قال سمعت رسول اللّه (ص) يقول ان امتي لا تجتمع على ضلالة فاذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد الاعظم. سنن ابن ماجة. كتاب ٣٦ باب ٨. وروى ابو مالك الاشعري عن رسول اللّه (ص) قال قال رسول اللّه (ص) ان اللّه اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا، وان لا يظهر اهل الباطل على اهل الحق، وان لا تجتمعوا على ضلالة. سنن ابي داود. كتاب الفتن باب ١.
[٢]روى معاوية بن ابي سفيان عن رسول اللّه (ص) قال ان رسول اللّه (ص) قام فينا فقال ألا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون