یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٢٢ - موسیقی و لهو و غنا

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٧، ص: ٢٢٢

کدام قسمت است؟ آیا اگر غذای شهوات و کینه توزیها بود، مانند نفت غذای آتش بود، شعله آتش شهوت را بلند کرد و همه چیز را از عفت و تقوا سوخت، آیا اگر موجب انقلاب عناصرِ به زنجیر کشیده میل به تجاوز و اشباع از هر راه شهوت بود و در نتیجه با انقلاب و کودتای این عناصرْ حکومت عاقله را ساقط کرد- همان طوری که عملًا دیده شده و میشود- باز هم به بهانه اینکه غذای روح است باید آن را مورد استفاده قرار داد؟!!! بدون شک بعضی از آوازها و آهنگها با شهوات مرتبط است، با خیالات شهوتانگیز و با احساسات جنسی سروکار دارد، یعنی با نیرویی سروکار دارد که قویترین و سرکش ترین نیروهای وجود انسان است و قویترین رقیبهای عقل و اخلاق به شمار میرود.

تحریک و تهییج این نیرو و تقویت خیالهای مربوط به این، بسیار خطرناک است. در حدیث است که وقتی که این شهوت تحریک میشود دوثلث عقل میرود. میان برخی از نغمات و آهنگها و موزیکها با رقص و همچنین با شراب و با فحشا قوم و خویشی است و همه از یک فامیلاند. بعضی آوازها یا آهنگها اثرش این است که جام میطلبد و بیاختیار سروگردن و دست و پا را به حرکاتی خاص [وا میدارد] که خود آن حرکات تناسب خاصی با شهوت جنسی دارد (و به عقیده فروید رقص یادگار حالات بشر قدیم است در حال اعمال شهوت جنسی) و بیاختیار شهوت را برمیانگیزد و انسان را مسلوب الاختیار میکند.

اگر برای یک علاقه مند به امنیت و عدالت کشور جایز است که عناصر ناراحت و جانی را وادار به سرکشی و طغیان علیه حکومت عادله [کند] برای دین جایز است که رقص و شراب و غنا را تجویز کند.

از شراب و از غنا و از رقص زن در حضور نامحرم فتنه برمیخیزد و از این رو اسلام اجازه نمیدهد.

پس غنا که حرام است عبارت است از آوازهای متناسب با