یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٦٥ - نهج البلاغه - سلوک و عبادت

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٧، ص: ٣٦٥

شده است. بعضی از مستشرقین خواستهاند بگویند در اسلام چنین چیزها نیست، تعلیمات اسلام یک سلسله تعلیمات ساده است در حدود یک توحید و معاد عامیانه و یک سلسله مقررات ساده متناسب با آن عصر و محیط، معانی بلند عرفانی از جای دیگر مخصوصاً هند و چین در اسلام وارد شده است. بعضی از جاهلهای مسلمان هم این سوء نیت را تقویت کرده و همه افکار بلند را به نام اینکه تصوف یا فلسفه است و از هند یا یونان آمده است اینها را از اسلام ندانستهاند.

اما اخیراً خود مستشرقین اعتراف کردهاند که خود قرآن کافی است که الهام بخش مراحل عالی توحید و معرفت باشد. نیکلسون به نقل میراث اسلام پارهای از آیات قرآن را از قبیل: اینما تولوا فثم وجه اللَّه، هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن و غیره را شاهد بر مدعای خود میآورد. ولی به عقیده من نیکلسون میبایست نهج البلاغه را هم ذکر میکرد. عرفای اسلامی مخصوصاً روی کلمات علی علیه السلام زیاد تکیه میکنند و سلسلههای عرفان و تصوف به مولی منتهی میشود.

١٢. بخش کتب، وصیت نامه به امام حسن (ص ١٨٣):

و اعلم ان الذی بیده خزائن السموات و الارض قد اذن لک فی الدعاء ...

١٣. حکمتها، حکمت ١٤٧، خطاب به کمیل:

اللّهم بلی لاتخلو الارض ...

١٤. حکمت ٤١٧:

و قال علیه السلام لقائل قال بحضرته: استغفر اللَّه: ثکلتک امک، أتدری ما الاستغفار ..