یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٠٩ - سیری در نهج البلاغه - حکومت و عدالت

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٧، ص: ٣٠٩

انقلبتم علی اعقابکم.

(برای هر دو آیه رجوع شود به تفسیر المیزان) و ایضاً سخن مولی: و لابد للناس من امیر ... ایضاً سخن رسول اکرم که اگر در سفر سه نفر بودید یکی را حاکم قرار دهید (ر. ک: نمره ٦ و ١٨). ایضاً خطبه ٣٣ نهج البلاغه و خطبه ١٢٩. ایضاً آیه ان اللَّه یأمرکم ان تؤدوا الامانات الی اهلها.

٣. آیه تبلیغ اشاره میکند که اگر امر حکومت اصلاح نشود همه چیز مختل میشود. چنانکه دیدیم در اثر اختلال در امر حکومت، فکر عربیت پیدا شد و در اثر پیدایش این فکر و به عنوان عکس العمل آن، فکر شعوبیگری پیدا شد و پس از این دو فکر بود که مردم منطقهها در فکر جدا کردن خود از نظر حکومت افتادند و تفرقه سیاسی به وجود آمد.

٤. فکر عربیت سبب شد که امرای مسلمین خیال میکردند دنیا مال آنهاست. سعید بن العاص اشدق گفت که سواد کوفه فطیر ماست.

خالد بن عبداللَّه قسری یک کنیز هندی زیبا را جایزه بهترین شاعر قرار داد [١]. اینها بود که ضد روح اسلام بود.

٥. در حکومت دو مسئله است: یکی مسئله وضع قانون که فقط در کادر قوانین کلی اسلام به وسیله مجتهدین صورت میگیرد، دیگر دستگاه مجریه قانون.

٦. رجوع به نمره ١، اهمیت اسلام به حکومت به عنوان صورتی که مواد را جمع میکند و روحی که بر پیکر و بدنی حکمرانی میکند- حدیث سفر که اگر سه نفر بودید یکی را امیر دوتای دیگر قرار دهید، ایضاً سخن علی علیه السلام که: لابد للناس من امیر برّ او فاجر ...

٧. مسئله منبع قوه حاکمه که آیا خداست و قانون یا مردم؟

٨. یکی از علل شکست مذهب و گرایش به مادیگری در اروپا نارسایی مفاهیم دینی از نظر حقوق سیاسی بود، زیرا نوعی ارتباط