أمالي الطوسي: النبوي الرضوي (عليه السلام): إياكم ومشارة الناس، فإنها تظهر العرة وتدفع الغرة. بيان: الاولى بالعين المهملة، والثانية بالمعجمة، وكلتاهما مضمومتان. والاولى هي القذر وعذرة الناس، فاستعير للمساوي. والثانية الحسن والعمل الصالح شبهه بغرة الفرس وما ترفع قيمته - الخ [١]. ونحوه في البحار [٢]. وفي المجمع: والمشارة - بتشديد الراء -: المخاصمة. الشرشور - كعصفور -: طائر مثل العصفور أغبر اللون. شرس: الشروسي: هو الذي يخرج من أرمنية وآذربيجان وهو من علائم الظهور [٣]. شرط: النبوي (صلى الله عليه وآله): المؤمنون عند شروطهم [٤]. التهذيب: بإسناده عن إسحاق بن عمار، عن جعفر، عن أبيه: إن عليا صلوات الله عليهم كان يقول: من شرط لامرأته شرطا، فليف بها، فإن المسلمين عند شروطهم، إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما. وأخبار الشرط تشمل بإطلاقها وعمومها ما إذا لم يكن في العقد [٥]. من لا يحضره الفقيه: عن النبي (صلى الله عليه وآله): المسلمون عند شروطهم [٦]. باب: الشروط في النكاح [٧]. أقول: وفي التهذيب والفقيه بسند صحيح عن ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المسلمون عند شروطهم إلا كل شرط خالف كتاب الله عزوجل فلا يجوز.

[١] ط كمباني ج ١ / ١٠٤. وجديد ج ٢ / ١٣١.
[٢] ط كمباني ج ١٥ كتاب الكفر ص ١٦٨ و ١٦٩، وكتاب العشرة ص ١٧٥، وجديد ج ٧٣ / ٤٠٨، وج ٧٥ / ٢١٠.
[٣] ط كمباني ج ١٣ / ١١٦، وجديد ج ٥٢ / ٤٥.
[٤] ط كمباني ج ١٥ كتاب العشرة ص ١٤٤، وج ١٧ / ٤٧، وجديد ج ٧٥ / ٩٦، وج ٧٧ / ١٦٥.
[٥] ط كمباني ج ٢٣ / ٣٣، وجديد ج ١٠٣ / ١٣٧.
[٦] جديد ج ٢ / ٢٧٧، وط كمباني ج ١ / ١٥٥.
[٧] ط كمباني ج ٢٣ / ١٠٧، وجديد ج ١٠٤ / ٦٨.