نهاية الوصول في شرح کفاية الاصول - الجلیلي، مصطفی - الصفحة ١٤٢ - معنى البساطة بحسب المفهوم

و هو الثوب فى المثال كان معنى الجملة الثوب الابيض . و كلاهما ضرورى البطلان لتبادر خلافهما و هو الثوب الابيض لا الشى الابيض و لا الثوب الثوب الابيض , لانه اذا سمع المخاطب الثوب الابيض لا يتبادر فى ذهنه الا معنى هذا اللفظ فقط و التبادر علامة لكون اللفظ حقيقة فى المعنى المتبادر .

معنى البساطة بحسب المفهوم

قوله ( ارشاد , لا يخفى أن معنى البساطة بحسب المفهوم وحدته ادراكا و تصورا , بحيث لا يتصور عند تصوره الا شى واحد لا شيئان و ان انحل بتعمل من العقل الى شيئين , كانحلال مفهوم الشجر و الحجر الى شى له الشجرية و الحجرية مع وضوح بساطة مفهومهما ) .

حاصل ما أفاده (( ره )) فى الكفاية هو : أن البساطة تارة تكون بحسب الادراك و التصور و تارة بتعمل من العقل , فان كان من قبيل الاول لا يدرك الا شى واحد كمفهوم الشجر و الحجر لا يدرك منهما الا مفهومهما فقط , و تارة يكون المفهوم متصورا بتعمل و انحلال من قبل العقل , فعند هذا يكون ذاك الشى الذى أدراك واحدا كالشجر و الحجر يصيران بالعمل العقلى شيئان , أى ذات له الشجرية و ذات له الحجرية , مع وضوح بساطة مفهومهما بحسب الادراك الخارجى كما قال صاحب الكفاية (( ره )) فى ضمن كلماته .

قوله ( و بالجملة لا ينئلم بالانحلال الى الاثنينية بالتعمل العقلى وحدة المعنى و بساطة المفهوم كما لا يخفى , و الى ذلك ) أى الى ما قلنا من بساطة المعنى فى النظر الاولى ( يرجع الاجمال و التفصيل الفارقين بين الحد و المحدود ) مع ما هما عليه من الاتحاد ذاتا , فالعقل بالتعمل يحلل النوع - نحو الانسان - و يفصله الى جنس و فصل و يقول (( الانسان حيوان ناطق )) بعد ما كان أمرا واحدا