انسان کامل از ديدگاه نهج البلاغه - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٨٣ - باب اول انسان كامل ولى الله است

كتاب و لا سنه و لا اجماع , و أما القياس فلا أقول به و لا اقلد فيه جمله واحده فما أوجب الله علينا الا خذ بقول أحد غير رسول الله صلى الله عليه و آله]) .

شيخ عربى در اين مقام مطابق مذهب طائفه اماميه سخن گفته است و كلمات دال بر شيعه اثنا عشريه بودن وى در كتب و رسائلش بسيار است , و از جمله دلائلى كه بر شيعه بودن وى احتجاج آورده اند همين سخن او در رأى و قياس است كه نقل كرده ايم . علماى تسنن در اجراى احكام شرعيه دليل قياس را در مقابل كتاب و سنت و اجماع , برهان مستقل دانسته عمل بر مقتضاى آن را متبع شمارند , از آنجائى كه عقيده شيخ مخالف اعتقاد علماء جماعت بوده بر اين معنى انكار بليغ آورده مى گويد([ : عمل نمودن بر رأى خود بدون دليل شرعى اگر جائز بود براى حضرت ختمى مرتبت كه منزلت و مقام عصمت داشت مجوز مى شد با آنكه رأى شريف آن حضرت مسلما از احتمال زلت , معصوم است خداى تعالى وى را در متابعت رأى خود به خطاب ([ يا ايها النبى لم تحرم]) عتاب فرمود پس در اين صورت متابعت قياس كه در واقع رأى بدون دليل است أحدى را مجوز نخواهد بود]) .

و ما در رساله امامت كه در مجلد ثانى تكمله منهاج البراعه فى شرح نهج البلاغه آن را درج نموده ايم , فى الجمله در نهى از عمل به قياس بحث كرده ايم و رواياتى از اهل بيت عصمت و وحى نقل نموده ايم و بعضى از مطالب عقليه از آنها استفاده