انسان کامل از ديدگاه نهج البلاغه - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ١٣٢ - باب دوم انسان كامل خليفه الله است

نيز بايد متصف به صفاتش باشد لذا فرمود([ : و علم آدم الاسماء كلها]) و چنين كسى مطاع ملائكه است .

خليفه الله جامع جميع اسماء الله است

در اين آيه مباركه ([ انى جاعل فى الارض]) بلحاظ تعدد اسماى الهيه و اتصاف خليفه به صفات مستخلف عنه , وجوب استمرار وجود انسان كامل در زمين تمام است كه پيوسته در افراد نوع انسان , فرد اكمل از جميع افراد كائنات در جميع اسماء و صفات جمالى و جلالى موجود است تا نماينده حضرت اله باشد .

مثلا حق تعالى واحد احد است كه دلالت بر يگانگى ذات او در كمال مى نمايند , در افراد نوع انسانى كه اكمل و اتم و اشرف انواع است نيز او را مظهرى بايد كه در تمام كمال يگانه باشد .

و حق جل و على عالم و عليم است كه دلالت بر احاطه او به جميع ماسوى دارند , او را مظهرى در افراد انسانى بايد كه علمش اتم از علم همه ماسوى باشد .

وهكذا در صفات قادر , قدير , سامع , سميع , بصير , خبير و ديگر اسماى بى نهايت او ([ علم آدم الاسماء كلها]) حتى در اسماى مستأثره الهى به يك معنى .