أمّا التكبير فقد مرّ [١] ، وأمّا رفع اليد تلقاء وجهه مبسوطتين ، فلما رواه ابن بابويه ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن علي بن الحسين عليهما‌السلام ، في الحديث الذي وصف فيه قنوته [٢] ، ولم يثبت ، كذا في «المنتهى» [٣].

وفي «الذخيرة» بعد ذكر استحبابه قال : قاله الأصحاب [٤].

وفي «الفقيه» عن أبي حمزة الثمالي قال : كان علي بن الحسين عليهما‌السلام يقول في آخر وتره : «ربّ أسأت وظلمت نفسي وبئس ما صنعت وهذه يداي جزاء بما صنعتا» ، قال : ثمّ يبسط يديه جميعا قدّام وجهه [٥] ، الحديث.

وروى عبد الله بن سنان ، عن الصادق عليه‌السلام : «وترفع يديك [في الوتر] حيال وجهك ، وإن شئت تحت ثوبك ، وتتلقّى بباطنهما السماء» [٦].

وروى محمّد بن سليمان قال : كتبت إلى الفقيه عليه‌السلام أسأله عن القنوت ، فكتب : «إذا كانت ضرورة شديدة فلا ترفع اليدين» [٧].

ومفهومه استحباب الرفع عند عدم الضرورة.

[١] في (د ٢) : (عرفت).

[٢]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣١١ الحديث ١٤١٣ ، مستدرك الوسائل : ٤ / ٤١٦ الحديث ٥٠٤٩.

[٣]منتهى المطلب : ٥ / ٢٣٣.

[٤] ذخيرة المعاد : ٢٩٤.

[٥]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣١١ الحديث ١٤١٣.

[٦]تهذيب الأحكام : ٢ / ١٣١ الحديث ٥٠٤ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٢٨٢ الحديث ٧٩٧٢ ، بحار الأنوار : ٨٢ / ٢٠٤.

[٧]تهذيب الأحكام : ٢ / ٣١٥ الحديث ١٢٨٦ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٢٨٢ الحديث ٧٩٧٤.