مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ١٤٧ - ما يجب أن يقال في التشهد

الأوّل [١] ، وحكم في «الذكرى» بأنّ ما في «المقنع» معارض بإجماع الإماميّة [٢].

أقول : قد ذكرت كلامه في أماليه ، فإنّه ينادي بأنّ الشيعة بأجمعهم جعلوا من دينهم الإقرار بأنّ أقلّ الواجب في التشهّد هو الشهادتان مع الصلاة على محمّد وآله ، وأنّ ما زاد على ذلك تعبّد [٣].

ولا شكّ في أنّ والده عنده كان من رؤساء الشيعة [٤] ، كما أنّه في الواقع كان كذلك.

وأشرت إلى ما في «الفقيه» أيضا ، فظهر أنّ عدم الكتابة اتّكالا على ظهور لزوم الصلاة عليه كلّما ذكره ، فظهر أنّ النسبة المذكورة إليهما محض توهّم ، سيّما بعد ملاحظة قوله بوجوب الصلاة عليه كلّما ذكر ، كما مرّ.

مع أنّ عادته في «المقنع» نقل متون الأخبار من دون تصرّف أصلا ، فلعلّه نقل مضمون الصحيح المذكور أو نحوه.

ولهذا ادّعى جماعة الإجماع على وجوبها في التشهّد [٥] ، وعادتهم أنّ الصدوق لو كان مخالفا ، لما يدّعون الإجماع سيّما إذا شاركه والده أيضا.

قوله : (لكن في المعتبر). إلى آخره.

كلامه ينادي بعدم ما يظهر منه الوجوب سوى الإجماع المنقول في «المعتبر» [٦].

[١] ذخيرة المعاد : ٢٨٨.

[٢]ذكرى الشيعة : ٣ / ٤١٢.

[٣] أمالي الصدوق : ٥١٢.

[٤] في (ك) : الإماميّة.

[٥]المعتبر : ٢ / ٢٢٦ ، ذكرى الشيعة : ٣ / ٤٠٦ ، مدارك الأحكام : ٣ / ٤٢٦.

[٦]المعتبر : ٢ / ٢٢٧.