وفي «الفقيه» قال ـ مقدّما على الصحيحة ـ : وروى زرارة عن الباقر عليه‌السلام أنّه قال : «ينبغي للصفوف أن تكون تامّة متواصلة بعضها إلى بعض ولا يكون بين الصفّين ما لا يتخطّى ، يكون قدر ذلك مسقط جسد إنسان إذا سجد».

ثمّ ذكر الصحيحة ثمّ قال : وقال : «أيّما امرأة صلّت خلف إمام وبينها وبينه ما لا يتخطّى فليس لها تلك بصلاة» ، قال : قلت : فإن جاء إنسان يريد أن يصلّي كيف يصنع وهي إلى جانب الرجل؟ قال : «يدخل بينها وبين الرجل وتنحدر هي شيئا».

ثمّ قال : وفي رواية عبد الله بن سنان ، عن الصادق عليه‌السلام قال : «أقلّ ما يكون بينك وبين القبلة مربض غنم وأكثر ما يكون مربط فرس» [٢].

قال جدّي رحمه‌الله والفاضل مولانا مراد في شرحهما على «الفقيه» : المراد بالقبلة الصفّ الذي قبلك أو الإمام [٣] ، انتهى.

ويدلّ عليه أيضا ما ورد من الأمر باللحوق بالصفّ في أثناء الصلاة أو غيره [٤].

وأجاب في «المختلف» عن الاستدلال بالصحيحة باحتمال كون المراد بما لا يتخطّى الحائل لا المسافة ، عملا بأصالة الصحّة [٥] ، وفيه ما فيه.

[١]الكافي : ٣ / ٣٨٥ الحديث ٤ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٥٣ الحديث ١١٤٤ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٥٢ الحديث ١٨٢ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٤١٠ الحديث ١١٠٣٨.

[٢]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٥٣ الحديث ١١٤٣ ـ ١١٤٥ مع اختلاف يسير.

[٣]روضة المتّقين : ٢ / ٥١٨ و ٥١٩ مع اختلاف يسير ، لم نعثر على قول مولانا مراد في مظانّه.

[٤]وسائل الشيعة : ٨ / ٤٠٧ الباب ٥٨ من أبواب صلاة الجماعة.

[٥]مختلف الشيعة : ٣ / ٨٤.