والظاهر اتّحاد الروايات الثلاث ، وأنّ المراد من قوله عليه‌السلام : «انتظر مثلي ركوعك» انتظر قدر ركوعك الذي كنت تركع وقدرا آخر أيضا يساوي قدره قدر ركوعك ، كما هو مضمون ما رواه «الكافي» و «الفقيه».

وفي «المنتهى» قال : قال علماؤنا : يستحب للإمام إذا أحسّ بداخل أن يطيل ركوعه حتّى يلحق به [٢].

وذكر في «المختلف» عن «المبسوط» كراهة تطويل الإمام انتظارا لمن يجي‌ء فتكثر به الجماعة ، أو ينتظر من له قدر ، فإن أحسّ بداخل لم يلزمه التطويل ليلحق الركوع. وقد روي أنّه إذا كان راكعا يجوز أن يطوّل ركوعه مقدار الركوع مرّتين ليلحق [٣] ، انتهى.

وعرفت ما ذكرنا عن «النهاية» [٤]. وباقي الفقهاء أيضا ذكروا استحباب التطويل المذكور ، ولكن منهم من ذكره مطلقا [٥] ، ومنهم من قال : إلى أن يركع من أحسّ بدخوله [٦].

وفي «الدروس» قال : يستحب التطويل بمقدار ركوعين [٧].

ولعلّه أراد ما ذكرناه ، لا أنّ الزائد عن ركوعه المقرّر يكون مقدار ركوعين ؛

[١]تهذيب الأحكام : ٣ / ٤٨ الحديث ١٦٧ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٩٤ الحديث ١٠٩٩٥.

[٢]منتهى المطلب : ٦ / ٢٨٦.

[٣]مختلف الشيعة : ٣ / ٦٩ ، المبسوط : ١ / ١٥٣.

[٤] راجع! الصفحة : ٤٤١ من هذا الكتاب.

[٥]مختلف الشيعة : ٣ / ٦٩.

[٦]قواعد الأحكام : ٤٧ ، ذكرى الشيعة : ٤ / ٤٥٢ و ٤٥٣.

[٧]الدروس الشرعيّة : ١ / ٢٢٣.