بل العلّامة في «التذكرة» وغيره ادّعى الإجماع على ذلك [١] ، وادّعى أيضا الإجماع على صحّة المساواة في وقوفهم مع الإمام [٢] ، ومرّ ما يدلّ عليه من الأخبار [٣] في شرح قول المصنّف : وأمّا التساوي في الموقف. إلى آخره ، فلاحظ.

هذا كلّه في غير المرأة.

وأمّا المرأة ، فالمستفاد من كلام المصنّف أنّ استحباب وقوفها خلف الإمام هو المشهور أيضا ، ويحتاج ذلك إلى ملاحظة الكتب والفتاوى.

وكيف كان ؛ لا شكّ في أنّ جمعا من الفقهاء قالوا بالوجوب ، وهو الظاهر من الأخبار المعتبرة الكثيرة غاية الكثرة ، من دون ورود معارض لها أصلا.

منها صحيحة علي بن جعفر السابقة [٤] ، في شرح قول المصنّف : وتفصيل الصدوق [٥].

ومنها قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «أخّروهنّ من حيث أخّرهنّ الله تعالى» [٦] وهو معتبر عند الفقهاء ، يحتجّون به من دون رادّ منهم ، ولا متأمّل.

ومنها صحيحة الفضيل بن يسار أنّه قال للصادق عليه‌السلام : اصلّي المكتوبة بامّ علي ، قال : «نعم ؛ تكون عن يمينك ، يكون سجودها بحذاء قدميك» [٧].

[١]تذكرة الفقهاء : ٤ / ٢٤٢ المسألة ٥٤٣ ، الخلاف : ١ / ٥٥٤ المسألة ٢٩٦.

[٢]تذكرة الفقهاء : ٤ / ٢٤٠ المسألة ٥٤١.

[٣] راجع! الصفحة : ٣١٣ و ٣١٤ من هذا الكتاب.

[٤]وسائل الشيعة : ٨ / ٣٩٩ الحديث ١١٠٠٦.

[٥] راجع! الصفحة : ٣٦٨ و ٣٦٩ من هذا الكتاب.

[٦]مستدرك الوسائل : ٣ / ٣٣٣ الحديث ٣٧١٥.

[٧]تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٦٧ الحديث ٧٥٨ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٣٢ الحديث ١٠٨٢٠.