مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٧٦ - استحباب القنوت

ونحوهما [١] ، وحمل على التأكيد [٢].

ومحلّه في غير الجمعة قبل الركوع ، بالإجماع والصحاح المستفيضة [٣] ، وكذا في الاولى منها ، وأمّا الثانية فبعده ، للموثّقين [٤] ، والصدوق ساوى بينها وبين غيرها في وحدته ومحلّه [٥] ، وكذا المفيد إلّا أنّه جعله في الاولى [٦] ، للصحاح المستفيضة [٧] ، ولا يخلو من قوّة إلّا أنّ العمل على المشهور.

ولو نسي أتى به بعد الركوع مطلقا للنصوص [٨] ، وإن لم يفعل فبعد الفراغ ، للمعتبرين [٩] ، وهو جهر ولو في السرّية ، للصحيح [١٠] ، والقول بتبعيّته للقراءة [١١] ضعيف.

[١]وسائل الشيعة : ٦ / ٢٦٢ الحديث ٧٩٠٤ و ٧٩٠٦.

[٢]لاحظ! منتهى المطلب : ٥ / ٢٢٠ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٢٦٤ ذيل الحديث ٧٩١٣.

[٣]وسائل الشيعة : ٦ / ٢٦٦ الباب ٣ من أبواب القنوت.

[٤]وسائل الشيعة : ٦ / ٢٧٢ الحديث ٧٩٤٠ و ٢٧٣ الحديث ٧٩٤٤.

[٥]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٦٦ ذيل الحديث ١٢١٧.

[٦] المقنعة : ١٦٤.

[٧]وسائل الشيعة : ٦ / ٢٧١ الحديث ٧٩٣٧ و ٧٩٣٨.

[٨]لاحظ! وسائل الشيعة : ٦ / ٢٨٧ الباب ١٨ من أبواب القنوت.

[٩]انظر! وسائل الشيعة : ٦ / ٢٨٦ و ٢٨٧ الحديث ٧٩٨٦ و ٧٩٨٧.

[١٠]وسائل الشيعة : ٦ / ٢٩١ الحديث ٨٠٠١.

[١١]لاحظ! ذكرى الشيعة : ٣ / ٢٨٧.