مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٤٩٠ - ما لو تبين تخلف الإمام عن الشرائط

الثالث : قال في «الدروس» : حقّ الاستنابة للإمام لو عرض له عارض ، وللمأمومين لو مات أو جنّ أو ترك الاستنابة [١] ، انتهى.

ولعلّ هذا هو الظاهر من العلّامة وغيره [٢] ، والظاهر من الأخبار [٣].

الرابع : لو شكّ هل أدرك الإمام راكعا أم لا؟ أعاد.

قال في «الدروس» : وفي تنزّله منزلة من أدركه في السجود فيسجد معه ، ثمّ يستأنف النيّة نظر [٤] ، انتهى.

لا تأمّل في كون الإعادة أولى وأحوط ، بل مرّ أنّ الأحوط عدم الاكتفاء بإدراكه راكعا بعد الذكر ، وقبل أن يتمّ ذكرا حال ركوع الإمام ، بل في «التذكرة» اعتبر ذكر المأموم قبل رفع الإمام [٥].

ولعلّ مستنده ، ما في «الاحتجاج» عن الحميري عن الصادق عليه‌السلام ، أنّه : «إذا لحق مع الإمام من تسبيح الركوع تسبيحة واحدة اعتدّ بتلك الركعة» [٦] فتأمّل!

الخامس : قال : في «الدروس» ويراعي المسبوق نظم صلاته ، فيقرأ في الأخيرتين الحمد وحدها أو التسبيح ، وإن كان الإمام قد سبّح على الأصح [٧] ، انتهى.

[١]الدروس الشرعيّة : ١ / ٢٢٤.

[٢]نهاية الأحكام : ٢ / ١٥٧ ، ذكرى الشيعة : ٤ / ٤٢٦.

[٣]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٦٢ الحديث ١١٩٦ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٨٣ الحديث ٨٤٣ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٤٢٦ الحديث ١١٠٨٢.

[٤]الدروس الشرعيّة : ١ / ٢٢٢.

[٥]تذكرة الفقهاء : ٤ / ٣٢٥ المسألة ٥٩٥.

[٦]الاحتجاج : ٢ / ٤٨٨ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٨٣ الحديث ١٠٩٦٦.

[٧]الدروس الشرعيّة : ١ / ٢٢٢.