وإن اختلفوا قدّم صاحب المسجد الراتب فيه وساكن المنزل ، بل لا يقدّم عليهما أحد بلا خلاف ؛ للنصّ [١] ، ثمّ الأعلم بالسنّة والأفقه في الدين ، ثمّ الأقرأ للقرآن ، ثمّ الأقدم هجرة ، ثمّ الأكبر سنّا.

وفي الخبر المشهور تقدّم الثلاثة الأخيرة مع ترتيبها المذكور على الأعلم [٢] ، لكن المستفاد من غيره [٣] ما قلناه ، وهو الأصحّ.

وأن يكون في الصفّ الأوّل أهل المزيّة الكاملة من علم أو عمل أو عقل ، وفي الثاني من دونهم ، وهكذا ؛ للنصوص [٤].

وأن يكون يمين الصفّ لأفاضلهم ؛ لأنّه أفضل ، كما في النصوص [٥].

وأن يقام الصفوف ويأمر الإمام بذلك ، وهو من وكيد السنن للنصوص المستفيضة [٦] ، وأن يتمّها إذا كان فيها خلل للمعتبرة [٧].

وفي الحديث : «ما من خطوة أحبّ إلى الله من خطوة تمشيها تصل بها صفّا» [٨].

وأن لا يقوم المأموم في الصفّ وحده ؛ للخبر [٩] ، إلّا مع العذر كامتلاء

[١]وسائل الشيعة : ٨ / ٣٥١ الحديث ١٠٨٧٧ ، مستدرك الوسائل : ٦ / ٤٧٥ و ٤٧٦ الحديث ٧٢٩٣.

[٢]وسائل الشيعة : ٨ / ٣٥١ الحديث ١٠٨٧٧ ، مستدرك الوسائل : ٦ / ٤٧٥ و ٤٧٦ الحديث ٧٢٩٣.

[٣]وسائل الشيعة : ٨ / ٣٤٦ ـ ٣٤٨ الباب ٢٦ من أبواب صلاة الجماعة.

[٤]وسائل الشيعة : ٨ / ٣٠٥ و ٣٠٦ الباب ٧ من أبواب صلاة الجماعة.

[٥]وسائل الشيعة : ٨ / ٣٠٧ الحديث ١٠٧٤٢ ، مستدرك الوسائل : ٦ / ٤٦٠ الحديث ٧٢٣٧ ، ٤٦١ الحديث ٧٢٤٠.

[٦]وسائل الشيعة : ٨ / ٤٢٢ الباب ٧٠ من أبواب الصلاة الجماعة.

[٧]وسائل الشيعة : ٨ / ٤٢٢ الحديث ١١٠٧١.

[٨]ذكرى الشيعة : ٤ / ٤٤٢ ، السنن الكبرى للبيهقي : ٢ / ٢٠.

[٩]وسائل الشيعة : ٨ / ٤٠٧ الحديث ١١٠٣٢.