وممّا ذكر ظهر فساد الاستدلال المشهور بصحيحة علي بن جعفر أنّه سأل أخاه موسى عليه‌السلام عن المرأة تؤمّ النساء ما حدّ رفع صوتها بالقراءة والتكبير؟ قال : «قدر ما تسمع» [١] للاتّفاق على إمامتها في الجملة ، مع أنّ هذا الإطلاق في كلام الراوي ذكر لبيان حكم آخر ، فتدبّر!

وأجاب في «المنتهى» عن أخبار السيّد بالندرة ، وعدم قائل بها [٢] ، وفيه ما فيه.

بل عرفت أنّ الصدوق وثقة الإسلام والجعفي وابن الجنيد أيضا قالوا بها [٣] ، بل ربّما كان غيرهم أيضا ، وليس عندي من كتب القدماء ، ولذا اختار في «المختلف» عدم الجواز [٤] ، وهو آخر تصانيفه على ما سمعت.

قوله : (وأن يكون مؤمنا عادلا طاهر المولد).

اشتراط الامور المذكورة مقطوع به في كلام الأصحاب مدّعى عليه الإجماع ، بل غير خفي كونه إجماعيّا ، بل شعار الشيعة اشتراط الإيمان والعدالة.

بل نقل بعض أهل السنّة إجماع أهل البيت عليهم‌السلام على اشتراط العدالة فاختاره لهذا الاختيار كون إجماعهم حجّة [٥].

ثمّ أنّه يلزم من اشتراط العدالة اشتراط طهارة المولد أيضا ، لأنّ ولد الزنا شرّ الثلاثة.

[١]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٦٣ الحديث ١٢٠١ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٦٧ الحديث ٧٦١ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٣٥ الحديث ١٠٨٣١.

[٢]منتهى المطلب : ٦ / ١٩٦.

[٣] راجع! الصفحة : ٢٧٤ و ٢٧٥ من هذا الكتاب.

[٤]مختلف الشيعة : ٣ / ٦٠.

[٥] نقل عنه في ذخيرة المعاد : ٣٠٢.