مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٢٠٢ - الواجب من التسليم

مستحبّا ، كما ظهر من الموثّق الطويل وغيره من الأخبار [١].

والأحوط الجمع بينهما وعدم ترك «السلام عليكم».

قوله : (وهل هو). إلى آخره.

مرّ ذكر النزاع في الوجوب والاستحباب ، والدخول والخروج ، والإشارة إلى أسامي المنازعين في الكلّ.

وظهر منه أنّ الشيخين ـ اللّذين هما الأصل والعمدة في القول باستحباب التسليم [٢] ـ كلامهما لا يخلو عن غرابة ، لظهوره في انحصار التحليل للصلاة في التسليم.

وهذا ينادي بأنّ كلّ ما يصدر من المنافيات قبل التسليم يكون حراما كصدوره في الصلاة ، وهذا كيف يجتمع مع استحبابه؟

وفي «الذخيرة» [٣] جمع بينهما بأنّ الخروج عن الصلاة بالكلّية منحصر في التسليم ، بخلاف الخروج من واجباتها ، فإنّه بالصلاة على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، يعني بناء على ما صرّح في «الاستبصار» : بأنّ آخر الصلاة هو الصلاة على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [٤] ، لكن كلامه رحمه‌الله في المواضع الاخر ظاهر [في] كون آخرها نفس الشهادتين [٥].

ومع ذلك كلامه في شرح كلام المفيد من عدم جواز ترك التسليم في ركعتي الوتر [٦] يأبى عمّا ذكر ، وقد ذكرنا الكلام في صدر المبحث [٧] ، بل ظاهر كلام المفيد

[١]وسائل الشيعة : ٦ / ٣٩٣ الحديث ٨٢٦٥ ، ٤١٩ و ٤٢٦ الباب ٢ و ٤ من أبواب التسليم.

[٢] المقنعة : ١١٤ ، النهاية للشيخ الطوسي : ٨٩.

[٣] ذخيرة المعاد : ٢٩١.

[٤]الاستبصار : ١ / ٣٤٦ ذيل الحديث ١٣٠٢.

[٥]الاستبصار : ١ / ٣٤١ باب وجوب التشهد وأقل ما يجزي منه.

[٦]تهذيب الأحكام : ٢ / ١٢٩ ذيل الحديث ٤٩٦.

[٧] راجع! الصفحة : ١٦١ و ١٦٢ من هذا الكتاب.