شرح ألفية ابن مالك - ابن الوردي، زين الدين - الصفحة ٢٢٦ - إن وأخواتها

فمحمول على أن خبر المعطوف عليه محذوف لدلالة خبر المعطوف ، التقدير فإني دنف وأنتما دنفان.

وما أوهم خلاف ما قدّمناه فهو محمول على أحد هذين المحملين ، أو على الشذوذ.

ويساوى إنّ و [١] لكنّ وأنّ في جواز رفع المعطوف ونصبه بعد استكمالها [٢] الاسم والخبر ، بخلاف ليت ولعلّ وكأنّ [٣].

وتخفف إنّ المكسورة فيقلّ عملها ، كقراءة ابن كثير [٤] ونافع : وإن كلا لما ليوفينهم [٥] والإهمال القياس ، ويلزم اللام إذا ؛

ـ ـ شرح التسهيل ٢ / ٥٠ وابن الناظم ٦٨ والعيني ٢ / ٢٧٤ والمغني ٦٢٢ ، ٤٧٥ وشواهد السيوطي ٨٦٦ والتصريح ١ / ٢٢٩ والأشموني ١ / ٢٨٦.

[١] سقطت الواو من ظ.

[٢] في ظ (استكمالهما).

[٣] يظهر من كلام الفراء أنه يقيس جواز عطف اسم مرفوع على اسم إنّ المنصوب قبل ذكر الخبر في الباب كله ؛ فقد أورد شواهد لإنّ وأنّ وليت.

معاني القرآن ١ / ٣١١.

[٤] هو عبد الله بن كثير بن عمرو بن زاذان المكي ، إمام أهل مكة في القراءة ، أخذ القراءة عن عبد الله بن السائب ومجاهد بن جبر ودرباس ، وأخذ عنه إسماعيل القسط ، وغيره كثير. ولد ومات بمكة (٤٥ ـ ١٢٠ ه‌) غاية النهاية ١ / ٤٤٤.

[٥] سورة هود الآية : ١١١.

قرأ نافع وابن كثير ووافقهم ابن محيصن بإسكان النون مخففة وتخفيف ميم (لما) ونصب (كلّا) اسم (إن) المخففة ، والخبر (ما) واللام للابتداء. وفيها الشاهد.

وقرأ أبو عمرو والكسائي ويعقوب وخلف بتشديد (إنّ) وتخفيف الميم. ـ ـ