شرح ألفية ابن مالك - ابن الوردي، زين الدين - الصفحة ٧٢٥ - الإمالة

كافر [١] ، ولا يمال : مررت بقادر [٢] ، وبعضهم يعكس ويقول [٣] : هو الأكثر.

ولا تمل بسبب إمالة لم يتّصل ، وقد يوجب الكفّ سبب إمالة منفصل عن كلمتها ، كأتى قاسم [٤] ، بترك الإمالة.

وقد تمال الألف للتناسب ، كثاني ألفي معزايا ، ورأيت عمادا [٥] ، وك (وَالضُّحى) (١) [٦] و (تلا) [٧] ليشاكل كلّ ما بعده.

[١] تجوز إمالة الألف في (كافر) وإن كانت الراء مضمومة مفخمة ؛ وذلك لكسر الفاء قبل الراء.

[٢] فالراء في (قادر) بعيدة عن الألف بالدال ، والألف مسبوقة بحرف استعلاء ، وهو القاف ؛ لذلك امتنعت الإمالة.

[٣] في ظ (وقيل).

[٤] في م (كأبى). وقد امتنعت إمالة ألف (أتى) أو (أبى) وإن كان حرف الاستعلاء (القاف) في (قاسم) جاء بعدها ؛ وذلك للفصل بين الألف وحرف الاستعلاء ؛ فكل واحد منهما في كلمة وإن كانا متجاورين.

[٥] تمال الألف الأخيرة في (معزايا وعمادا) للتناسب مع إمالة الألف التي قبل كل منهما لجواز إمالتها بسب الكسرة قبلها ، دون الألف الأخيرة ، لكن جاز للتناسب.

[٦] سورة الضحى الآية : ١.

أميلت ألف (الضحى) لكون الألف آخر مجاور لما أميل آخره ، (أعني ما بعدها من آيات). قال تعالى : (وَالضُّحى (١) وَاللَّيْلِ إِذا سَجى (٢) ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى) (٣).

[٧] سورة الشمس الآية : ٢.

أميلت (تلا) في قوله تعالى : (وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها) (٢) الإتحاف ٢ / ٦١٢ ، ٦١٦.

وذلك للتناسب مع ما بعدها من رؤوس الآي ، مما أصل ألفه ياء ، قال تعالى : (وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها (٢) وَالنَّهارِ إِذا جَلَّاها (٣) وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها) (٤).