شرح ألفية ابن مالك - ابن الوردي، زين الدين - الصفحة ٤٨٥ - النعت

الإعراب ، كرضيت عن زيد وقبّلت يد عمرو الكريمين.

وقد يكون للاسم نعتان فصاعدا ، إمّا بعطف ، مثل : (الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (٢) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى) (٣) [١] وإمّا بغيره ، مثل : (كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (١٠) هَمَّازٍ)[٢] الآية.

ثم إن المنعوت إن افتقر إلى ذكر النعوت كلها وجب اتباعها ، وإن لم يفتقر بأن كان معيّنا [بدونها جاز القطع فيما عداه والاتباع ، كمررت بزيد العاقل الكريم ، وإن كان معيّنا][٣] ببعض النعوت جاز القطع فيما عداه. وما قطعته فلك رفعه بإضمار مبتدأ ، ونصبه بإضمار أذكر أو أمدح أو أذمّ أو أرحم ، إضمارا لا يجوز إظهاره.

ويجوز حذف المنعوت المعلوم وقيام نعته مقامه إن قبل العامل ، مثل : (قاصِراتُ الطَّرْفِ*)[٤] أو كان جملة مسبوقة بمن أو (في) جارّة لما المنعوت بعضه ، مثل : (وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ) (١٦٤) [٥] ومثل :

[١] سورة الأعلى الآيتان : ٢ ، ٣. على أن (الذي) في الآيتين صفتان لـ (ربك) أول السورة الكريمة.

[٢] سورة القلم الآيتان : ١٠ ، ١١ ، فـ (مهين وهماز) صفتان لـ (حلاف) دون عطف.

[٣] سقط ما بين القوسين [] من ظ.

[٤] سورة الصافات الآية : ٤٨ ، وسورة ص الآية : ٥٢ ، والتقدير والله أعلم : نساء قاصرات الطرف ، فحذف المنعوت (نساء) للعلم به.

[٥] سورة الصافات الآية : ١٦٤ ، جملة (له مقام) من الخبر المقدم والمبتدأ المؤخر صفة لموصوف محذوف ، والتقدير والله أعلم : ما منا أحد إلا له ـ ـ مقام معلوم. وقد توفر الشرط ، وهو سبق المنعوت بمن جارة للضمير (منا) المنعوت بعضه وهو أحد ، فهو بعض من ضمير المتكلمين (نا) والصفة جملة.