شرح ألفية ابن مالك - ابن الوردي، زين الدين - الصفحة ٤٨٧ - النعت

أي : إنسان أثرى وآخر أقتر [١] ، وكقوله :

وقد يحذف النعت إن علم ، مثل : (لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ)[٣] أي : نافع ، ومثل : (ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ)[٤] أي : تسلطت عليه ، مثل : (وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً)[٥] أي : رسولا جامعا لأكمل صفات الرسل ، وكقول المرقش الأكبر :

الديوان ١ / ١٩٢ وشرح العمدة ٥٤٨ وشفاء العليل ٧٢١ ، ٧٦١ والمرادي ٣ / ١٥٧ والعيني ٤ / ٨٤ والإنصاف ٧٢١ والأشموني ٣ / ٧٠ والمعاني الكبير ١ / ٥٢٧ والفائق في غريب الحديث ٣ / ١٥٣ واللسان (ثرى) ٤٧٩ و (قبص) ٣٥١١ و (قتر) ٣٥٢٥.

[١] في الأصل وم (أو آخر أمير) دون نقط الياء.

[٢] البيت من رجز ، لم أقف على قائله ، وقبله :

مالك عندي غير سهم وحجر

ويروى : ترمى بكفّي ...

المفردات : كبداء : قوس واسعة المقبض. الوتر : وتر القوس ، وصفه بالشدة والقوة.

الشاهد في : (كان من أرمى البشر) حيث حذف الموصوف وأقام الصفة مقامة ، والتقدير : بكفي رجل كان من أرمى البشر.

المقتضب ٢ / ١٣٩ والخصائص ٢ / ٣٦٧ والمحتسب ٢ / ٢٢٧ وأمالي ابن الشجري ٢ / ١٤٩ وابن يعيش ٣ / ٥٩ ، ٩٢ والمقرب ١ / ٢٢٧ وشرح الكافية الشافية ١١٦٥ وابن الناظم ١٩٥ والعيني ٤ / ٦٦ والخزانة ٢ / ٣١٢ والإنصاف ١ / ١١٤ ـ ١١٥ والهمع ٢ / ١٢٠ والدرر ٢ / ١٥٢ والأشموني ٣ / ٧١.

[٣] سورة المائدة الآية : ٦٨.

[٤] سورة الذاريات الآية : ٤٢. ولم يرد (أتت عليه) في ظ.

لم يقدر ابن الوردي النعت المحذوف في الآية الكريمة ، ولعله والله أعلم ، ما تذر من شيء قائم ، و (أتت عليه) صفة ثانية ، وقد يكتفى بها فلا حذف.

[٥] سورة النساء الآية : ٧٩.