شرح ألفية ابن مالك - ابن الوردي، زين الدين - الصفحة ٦٢٣ - عوامل الجزم

وتصحب اللام مضارع غائب ومتكلم ومخاطب [٣] بني لمفعول كثيرا ، مثل : (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ)[٤](وَلْنَحْمِلْ)[٥] وفي الحديث : «قوموا فلأصلّ لكم [٦]» وكقولك : لتزه

[١] في الأصل (بها).

[٢] البيت من الطويل للوليد بن عقبة بن أبي معيط. وقيل : للفرزدق ، وليس في ديوانه. ورواه البغدادي عن السكّيت (فلا بدت لنا) بدل (فلا نعد لها). ولا شاهد على هذه الرواية ، فلا مع الماضي ليست ناهية.

المفردات : الجراضم : الواسع البطن الأكول.

الشاهد في : (لا نعد) فقد جزم المضارع للمتكلم بلا ، وهو قليل.

شرح التسهيل ٤ / ٦٣ وشرح الكافية الشافية ١٥٦٧ وابن الناظم ٢٧١ وأمالي ابن الشجري ٢ / ٢٢٦ والمساعد ٣ / ١٢٧ وشفاء العليل ٩٤٨ والأزهية ١٦٠ والعيني ٤ / ٤٢٠ والمغني ٢٤٧ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٦٣٣ وشرح أبيات المغني للبغدادي ٥ / ١٧ وشرح التصريح ٢ / ٢٤٦ والأشموني ٤ / ٣.

[٣] سقطت (ومخاطب) من ظ.

[٤] سورة الحج الآية : ٢٩. والشاهد في الآية الكريمة جزم (يقضوا) وهو فعل مضارع للغائب باللام ، وعلامة جزمه حذف النون.

[٥] سورة العنكبوت الآية : ١٢. والشاهد في الآية الكريمة : جزم (نحمل) وهو فعل مضارع للمتكلمين باللام ، وعلامة جزمه السكون.

[٦] في الأصل (معكم).

والشاهد في الحديث : (فلأصل) حيث جزم (أصلّ) وهو فعل مضارع للمتكلم باللام ، وعلامة جزمه حذف الياء.

والحديث أخرجه البخاري في (باب الصلاة) ١ / ٨٠ ، بفظ : عن أنس ـ ـ