شرح ألفية ابن مالك - ابن الوردي، زين الدين - الصفحة ٥١٠ - عطف النسق

و (أو) يعطف بها إمّا لتخيير ، مثل : (فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ)[١]وإمّا لإباحة ، مثل : جالس الحسن أو ابن سيرين ، وإمّا لتقسيم ، مثل : (إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللهُ أَوْلى بِهِما)[٢] ، وإمّا لإبهام ، مثل : (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)[٣] وإمّا لشكّ ، (قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ*)[٤].

وإمّا لإضراب مثل : (وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ) (١٤٧) [٥] ذكره الفراء [٦] ، وحكى : اذهب إلى زيد أو دع ذلك فلا تبرح اليوم [٧].

وربّما عاقبت الواو إذا أمن اللبس بأن لا يجد السامع لحملها على غير معنى الواو مخرجا ، كقوله :

ملحقات الديوان ٤٩٣ وشرح الكافية الشافية ١٢١٩ وشرح العمدة ٦٢٠ وابن الناظم ٢٠٨ والعيني ٤ / ١٤٣ وشرح التصريح ٢ / ١٤٤ والأشموني ٣ / ١٥٠.

[١] سورة المائدة الآية : ٨٩.

[٢] سورة النساء الآية : ١٣٥.

[٣] سورة السبأ الآية : ٢٤.

[٤] سورة الكهف الآية : ١٩ والمؤمنون الآية : ١١٣.

[٥] سورة الصافات الآية : ١٤٧.

[٦] قال : «أو هاهنا في معنى بل. كذلك في التفسير مع صحته في العربية».

معاني القرآن ٢ / ٣٩٣.

[٧] شرح الكافية الشافية ١٢٢١ والتصريح ٢ / ١٤٦.

[٨] البيت من البسيط لجرير ، يمدح عمر بن عبد العزيز ، ورواية الديوان : (نال الخلافة إذ كانت ...) ولا شاهد عليها.

الشاهد في : (أو كانت) على أن (أو) وقعت بموقع الواو ؛ لأمن اللبس ـ ـ