شرح ألفية ابن مالك - ابن الوردي، زين الدين - الصفحة ٧٣٩ - الإبدال

وتبدل أوّل الواوين المصدّرتين [٣] همزا [٤] ، كواصلة [٥] وأواصل ، أصله : وواصل [٦] ، وكالأولى ، أصله الوولى ، مؤنث أوّل [٧] ، كأفعل

[١] في الأصل وم جاء الشطر الثاني هكذا : (تلبثنا حتى ازور المناييا).

[٢] البيت من الطويل لعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، من قصيدة قالها يوم بدر في مبارزته لكفار قريش هو وحمزة وعلي رضي‌الله‌عنهم أجمعين.

المفردات : ما برحت : ما زالت ثلاثتنا : يعني نفسه وحمزة وعلي. أزيروا : بالبناء للمجهول ، من الزيارة ، أي حتى موّتوا. المنائيا : جمع منية ، وهي الموت.

الشاهد في : (المنائيا) حيث قلب حرف العلة همزة وأثبتها ، فعاملها معاملة الهمزة الأصلية ، وكان القياس أن يقول : المنايا).

شرح الكافية الشافية ١٢٨٢ ، ٢٠٨٨ وشرح التسهيل ٣ / ٣٣٤ وابن الناظم ٢١٨ ، ٣٣٧ والمرادي ٦ / ٢٠ والمساعد ٤ / ١٠٠ وشفاء العليل ٧٦٩ والعيني ٤ / ١٨٨ ، ٥٧٢ والأشموني ٤ / ٢٩٢.

[٣] في ظ (المصدرين).

[٤] وذلك إذا كانت الواو الثانية غير مدة كأواصل ، أو مدة غير مزيدة ولا مبدلة كالأولى. وخرج بقوله مصدرتين نحو : هوويّ ونوويّ في النسب إلى هوى ونوى.

[٥] في ظ زيادة (وواصل أصله).

[٦] واصلة ، تجمع على أواصل ، أصلها وواصل ، بواوين أولاهما فاء الكلمة ، فهي من وصل ، والثانية بدل من ألف واصلة ، فاجتمع في الجمع واوان ، وواصل ، فأبدلت الأولى همزة ، فقيل : أواصل.

[٧] الأولى ، مؤنث الأول في الترتيب ، أصلها الوولى ، فقلبت الواو الأولى همزة ، فقيل الأولى.