سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٤٣ - النهي عن السبّ و الشتم
النهي عن السبّ و الشتم
تفسير قوله تعالى: «وَ لاٰ تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ» [١]. [٢]
٥٠٠٤ و في رسالة الصادق عليه السّلام الى أصحابه: و إيّاكم و سبّ أعداء اللّه حيث يسمعونكم فيسبّوا اللّه عدوا بغير علم،و قد ينبغي لكم أن تعلموا حدّ سبّهم للّه كيف هو انّه من سبّ أولياء اللّه فقد انتهك سبّ اللّه و من أظلم عند اللّه ممّن استسبّ للّه و لأوليائه فمهلا مهلا،فاتّبعوا أمر اللّه و لا حول و لا قوّة الاّ باللّه [٣].
و يؤيّد ذلك ما
٥٠٠٥ روي في(تفسير العسكريّ)في خبر: انّ رجلا من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام لسعته حيّة فقال له أمير المؤمنين عليه السّلام:أ تدري لما أصابك ما أصابك؟ قال:لا،قال:أ ما تذكر حيث أقبل قنبر خادمي و أنت بحضرة فلان العاتي فقمت إجلالا له لإجلالك لي،فقال لك:أ تقوم لهذا بحضرتي؟فقلت له:و ما بالي لا أقوم و ملائكة اللّه تضع له أجنحتها في طريقه فعليها يمشي،فلمّا قلت هذا له قام الى قنبر و ضربه و شتمه و آذاه و تهدّدني و ألزمني الإغضاء على قذى فلهذا سقطت عليك هذه الحيّة فإن أردت أن يعافيك اللّه تعالى من هذا فاعقد أن لا تفعل بنا و لا بأحد من موالينا بحضرة أعدائنا ما يخاف علينا و عليهم منه...الخ [٤].
٥٠٠٦ الكافي:عليّ عن أبيه عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجّاج عن أبي الحسن موسى عليه السّلام: في رجلين يتسابّان فقال:البادي منهما أظلم و وزره و وزر صاحبه عليه ما لم يتعدّ المظلوم [٥]. بيان: قيل في معنى التعدّي:قد يكون التعدّي بالتكرار،كأن يقول البادي:يا كلب،فيردّ عليه مرّتين،و قد يكون بالأفحش كأنّ يقول البادي:يا
[١] سورة الأنعام/الآية ١٠٨.
[٢] ق:٣٣٦/٣١/٦،ج:١٥٨/١٨.
[٣] ق:١٧٦/٢٣/١٧،ج:٢١٦/٧٨.
[٤] ق:٣٣٢/١٠٥/٧،ج:٢٣٨/٢٦.
[٥] ق:كتاب العشرة١٩٨/٧٤/،ج:٢٩٤/٧٥.