سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٣٧٤ - شبع
شبع:
باب ذمّ كثرة الأكل [١]و الأكل على الشبع [٢]؛
٥٨٥٧ فيه: انّ الشبع يورث التباعد من اللّه
٥٨٥٨ و: يطفي نور المعرفة من القلوب .
٥٨٥٩ و: الأكل على الشبع فيه المقت من اللّه
٥٨٦٠ و: هو يذهب ضياعا،و يورث البرص و البطن ،
٥٨٦١ و: أكثر الناس في الدنيا شبعا أكثرهم جوعا يوم القيامة .
٥٨٦٢ و: انّ الطعام إذا تكاثر على الصدر فزاد في القدر ذهب ماء الوجه [٣].
٥٨٦٣ الكافي:عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: من أحبّ الأعمال إلى اللّه(عزّ و جلّ)إدخال السرور على المؤمن اشباع جوعته أو تنفيس كربته أو قضاء دينه [٤].
أيضا في فضل إشباع المؤمن [٥]،و يأتي ما يتعلق بذلك في«طعم».
٥٨٦٤ في رسالة الصادق عليه السّلام الى النجاشيّ: و لا تستصغرنّ من حلو أو فضل طعام تصرفه في بطون خالية تسكن بها غضب اللّه تبارك و تعالى،و اعلم انّي سمعت أبي يحدّث عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السّلام انّه سمع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول لأصحابه يوما:ما آمن باللّه و اليوم الآخر من بات شبعان و جاره جايع،فقلنا:هلكنا يا رسول اللّه،فقال:
من فضل طعامكم و من فضل تمركم و رزقكم و خرقكم تطفون بها غضب الربّ [٦].
٥٨٦٥ المناقب و تاريخ البلاذري: انّه أنفذ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ابن عبّاس الى معاوية ليكتب له فقال انّه يأكل ثمّ بعث إليه و لم يفرغ من أكله فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:لا أشبع اللّه بطنه [٧].
[١] لنعم ما قيل: خواجه را بين كه از سحر تا شام دارد انديشۀ شراب و طعام شكم از خوشدلى و خوشحالى گاه پر ميكند گهى خالى فارغ از خلد ايمن از دوزخ جاى او مزبله است يا مطبخ (منه مد ظله).
[٢] ق:٨٧٤/١٩٤/١٤،ج:٣٢٥/٦٦.
[٣] ق:٨٧٦/١٩٤/١٤،ج:٣٢٩/٦٦.
[٤] ق:كتاب العشرة٨٣/٢٠/،ج:٢٩٧/٧٤.
[٥] ق:كتاب العشرة٨٨/٢٠/،ج:٣١١/٧٤.
[٦] ق:كتاب العشرة٢١٦/٨١/،ج:٣٦٢/٧٥.
[٧] ق:٧٣١/٧٢/٦،ج:٢٤٨/٢٢. ق:٧٧٣/٧٩/٦،ج:٤١٦/٢٢. ق:٥٦٥/٥٠/٨ و ٥٦٦،ج:١٩٠/٣٣.