وعن المدارك(٦)نسبته إلى الشيخ وجمع ، لكن ظاهر المحكي من عبارته الوجوب قال في محكي كلامه : « إذا أراد أن يسجد سجدتي السهو استفتح وكبّر وسجد عقيبه ويرفع رأسه ... إلى آخره »(٧).

وكيف كان فيدلّ على الاستحباب :

موثق عمار الساباطي عن أبي عبد الله (عليه ‌السلام) قال : سألته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح وتكبير ؟ فقال : «لا ، إنّما هما سجدتان فقط ، فإن كان الذي سها هو الإمام كبرّ إذا سجد وإذا رفع رأسه ؛ ليعلم من خلفه أنّه قد سها ، وليس عليه أن يسبّح ، ولا فيهما تشهد بعد السجدتين» (٨).

لكن في دلالتها على الاستحباب تأمّل؛ إذ التكبير المذكور تكبير الإعلام لا كبير افتتاح ، على أنّه مختص بالإمام دون غيره , فاعتماد القائلين عليها لا وجه له .

نعم، قد يتمسك له بفتوى الجماعة وبالأخبار الواردة في سهو النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) في قضية ذي اليدين المشتملة على تكبير النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) للسجدتين(٩)؛ كلّ ذلك للتسامح في أدلّة السنن .

(١) الشرائع ( المحقق الحلّي ) ١ : ٩٠ ، تعليق : السيد صادق الشيرازي .
(٢) المعتبر في شرح المختصر ( المحقق الحلّي ) ٢ : ٤٠٠ .
(٣) تذكرة الفقهاء( العلامة الحلّي ) ٣ : ٣٦٣ .
(٤) تحرير الأحكام ( العلامة الحلّي ) ١ : ٥٠ س ٢٢ .
(٥) البيان ( الشهيد الأول ) : ١٤٩ .
(٦) مدارك الأحكام (محمد العاملي ) ٤ : ٢٨٣ .
(٧) المبسوط ( الطوسي ) ١ : ١٢٥ .
(٩) الوسائل ( الحرّ العاملي ) ٨ : ٢٣٥ ، ب ٢٠ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، ح ٣ ] ١٠٥١٩ ] .
(٩) المصنّف ( الصنعاني ) ٢ : ٢٩٩ ، ح ٣٤٤٦ .