گويا براى اوّلين بار ميان كتب فقهى در آثار ابوالصلاح حلبى (م٤٤٧) و سلار ديلمى (م٤٤٨) و شيخ طوسى (م٤٦٠) كه معاصر يكديگر بودند، باب مستقلى براى مسائل مربوط به صلح قرار گرفته است. (٤٦) پس از آن تا زمان حاضر كتاب صلح به بخش معاملات پيوسته، است.

٢ ـ تعريف قدما و متأخران تا زمان شيخ انصارى از عقد صلح حكايت از اين دارد كه جايگاه عقد صلح نزد آنان براى فصل و قطع خصومت و نزاع بوده است. (٤٧) گويا اوّلين تعريف از ابن حمزه (متوفى حدود ٥٦٠) در وسيله آغاز مى‌شود: «الصلح: فصل الخصومة بين المتداعيين». (٤٨) و سپس تعاريف ديگرى همچون: «عقد شرع لقطع التجاذب» (٤٩) ، «و هو مشروع لقطع المنازعة» (٥٠) ، «عقد شرع لقطع التنازع بين

(٤٦) حلبى، ابوالصلاح، الكافى، مكتبة امير المؤمنين (ع)، اصفهان، ١٤٠٣، ص ٤٥٣. ديلمى، عبدالعزيز بن سلار، المراسم العلويه، معاونت فرهنگى مجمع جهانى اهل بيت (ع)، قم، ١٤١٤، ص ٢٠٠. طوسى، محمد بن حسن، النهاية، منشورات قدس، قم، ص ٣١٤. طوسى، محمد بن حسن، الخلاف، مؤسسه نشر اسلامى، قم، ١٤١٧، چاپ اوّل، ج٣،ص ص ٢٩١. طوسى، محمد بن حسن، المبسوط، مكتبة مرتضويه، تهران، ١٣٨٧، ج٢،ص ٢٨٨.
(٤٧) عاملى، مفتاح الكرامة، الدين و توابعه، ج٢،ص ٨٠٧. نراقى، عوائد الايام، ص٦.
(٤٨) ابن حمزه طوسى، محمد بن على، الوسيلة، كتابخانه آيت الله مرعشى، قم، ١٤٠٨، چاپ اوّل، ص ٢٨٣.
(٤٩) حلى، جعفر بن حسن، شرائع الاسلام، انتشارات استقلال، تهران، ١٤٠٩، چاپ دوم، ج٢،ص ٣٦٦. حلى، حسن بن يوسف، قواعد الأحكام، مؤسسه نشر اسلامى، قم ١٤١٣، چاپ اوّل، ج٢،ص ١٧٢. كركى، على بن حسين، جامع المقاصد، مؤسسه آل البيت، قم، ١٤٠٨، چاپ اوّل، ج٥،ص ٤٠٧. شهيد ثانى، زين الدين بن على، مسالك الافهام، مؤسسة المعارف الاسلامى، قم، ١٤١٤، چاپ اوّل، ج٤،ص ٢٥٧. نجفى، محمد حسن، جواهر الكلام، داراحياء التراث العربى، چاپ هفتم، ج٢٦،ص ٢١١.
(٥٠) حلى، جعفر بن حسن، المختصر النافع، مؤسسه بعثت، تهران، ١٤١٠، ص ١٤٤. فاضل آبى، حسن بن ربيب الدين، كشف الرموز، دفتر نشر اسلامى، قم، ١٤١٠، چاپ اوّل، ج٢،ص ٣٠. ابن فهد حلّى، احمد بن محمد، موسسه نشر اسلامى، قم، ١٤١١، ج٢،ص ٥٣٢.