٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٧٧ - نكتهها قسمت دوم رضا مختارى

بحارالانوار (١٦) و مستدرك الوسائل (١٧) نيز نقل شده است.

از اين جا اهميّت سخن فقيهِ مؤسس و بلند پايه شيعه مرحوم آيت الله بروجردى (أعلى الله مقامه فى عرفات الجنان) روشن مى‌شود كه فرموده‌اند: براى فهم روايات و فقه شيعه مراجعه به روايات و فقه اهل سنّت ضرورى است و بدون اطلاع از فقه عامه استنباط درست ميسور نيست و بسيارى از احاديث ائمه (عليهم السلام) ناظر به مذاهب و كلمات آنان است. (١٨)

(٩)

محقّق اردبيلى (قدّس سره) در كتاب متاجر مجمع الفائده راجع به غنا گويد:

... و لكن ما رأيت روايةً صحيحةً صريحةً فى التحريم، و لعلّ الشهرة تكفى مع الاخبار الكثيرة، بل الإجماع على تحريم الغناء. (١٩)

برخى به اين سخن تمسّك كرده‌اند و عده‌اى از بزرگان به اين سخن خرده گرفته‌اند و آيت الله خويى (قدس سرّه) گفته‌اند:

والعجب من المحقق الاردبيلى حيث قال في محكّي شرح الإرشاد: «ما رأيت رواية صحيحة صريحة فى التحريم» و هو أعرف بمقاله. (٢٠)

با اينكه اين نظر نهايى محقق اردبيلى نيست بلكه در كتاب شهادات مجمع الفائده به دلالت صريح روايات صحيحه بر تحريم تصريح كرده است:

أما الغناء فلا شكّ فى تحريم فعله و سماعه عندنا... و تدلّ عليه أخبار كثيرة مثل... و صحيحة أبى الصباح و حسنته ... و غير ذلك من الاخبار؛ فإنّها كثيرة.... (٢١)


(١٦) بحار الانوار، ج١٠٣، ص ٢٦٧ و ٢٦٨، ح ١٦، به نقل از نوادر راوندى.
(١٧) مستدرك الوسائل، ج١٤، ص٣٠٤، باب ١١٨، ح ٩ و ١٠، به نقل از نوادر و جعفريات.
(١٨) ر.ك: مجله حوزه، ش ٤٣ و ٤٤، فروردين ـ تير ١٣٧٠؛ نهايه التقرير، ج ٢،ص ٦، چاپ اول؛ ميراث فقهى (١)؛: غناء، موسيقى، ص ٦٩ ـ ٦٧ .
(١٩) مجمع الفائدة، ج٨، ص ٥٩، كتاب التجارة.
(٢٠) مصباح الفقاهة، ج١،ص ٣٠٧.
(٢١) مجمع الفائده، ج١٢،ص ٣٣٤ـ ٣٣٦، كتاب الشهادات.