٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١١ - پيوند اعضا

هركسى معتقدند؛ يعنى قاعده «الناس مسلّطون على انفسهم ؛ مردمان برخود مسلّط مى‌باشند».

از آن ادله اين آيه است:

{ وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِى نَفْسَهُ اْبتِغَ‌آءَ مَرْضَاةِ اللهِ...} ؛ (١١)

از مردمان كسى هست كه در طلب خوشنودى خداوند از جان مى‌گذرد.

با توجه به اينكه در خريد و فروش قطعاً رضايت فروشنده و خريدار معتبر است، نسبت دادن فروش نفس به انسان دلالت بر اين دارد كه زمام نفس آدمى به دست خود اوست، به همين جهت درصدد فروش آن بر آمده است و اين همان قاعده عقلايى است.

آيات و روايات ديگرى نيز بر اين قاعده دلالت مى‌كنند كه به برخى اشاره خواهيم كرد.

از آن ادله، اخبار دالّ بر واگذاردن همه امور مؤمن به خود او توسط خدا است ؛ سماعه در روايت موثقه از امام صادق(ع) روايت كرده است:

قال: قال أبو عبدالله عليه السلام: إن الله عزّوجلّ فوّض إلى المؤمن أموره كلّها، و لم يفوّض إليه أن يذلّ نفسه، أما تسمع لقول الله عزّوجلّ: { وَ لِلّهِ العِزَّة و لِرسُولِهِ وَ للمُؤمِنِين} فالمؤمن ينبغى أن يكون عزيزاً و لايكون ذليلاً، يعزّه الله بالايمان و الاسلام؛

خداوند تمام امور مؤمن را به خود او واگذارده و تنها به وى اجازه ذليل كردن خود را نداده است. مگر اين آيه شريفه را نشنيده‌اى كه {وَ لِلّه الِعزَّةُ وَ لِرَسُوله وَ لِلْمُؤمِنِينَ} ؛ لذا مؤمن بايد عزيز باشد و زير بار ذلّت نرود. خداوند وى را به بركت ايمان و اسلام، عزيز گردانيده است. (١٢)

روايات به اين مضمون مستفيض است (١٣) و بر واگذارى امور مؤمن به وى، دلالت


(١١) احزاب، آيه ٦.
(١٢) وسائل الشيعه، باب ١٢ از ابواب امر و نهى، ج١١، ص ٤٢٤، ح ٢ ؛ ر.ك: حديث ١ و ٣ از همان باب.
(١٣) همان.