و) ص ١٧٦ : درباره حديث معروف «من حفظ على أمّتي أربعين حديثاً...» گفته است: «إنّ «حفظ» من باب «علم»، و مصدره «الحفظ» بالكسر؛ والمراد به ما يعمّ الحفظ من ظهر القلب و النقل بين الناس... و «على» بمعنى اللام؛ أي حفظ لأجل أمّتي؛ أي لانتفاعهم» .

ز) ص ١٧٩ : درباره وشّاء كه يكى از روات است گفته است: «إنّه بالشين المعجمة المشدّدة، اسمه الحسن بن عليّ بن زياد الوشّاء. قال في الخلاصة: إنّه من وجوه الطائفة» .

ح) ص ١٨٤ : درباره كتاب روايى غوالى اللئالى گفته است: «لم أر من أتى بمقام ضبط كلمة «غوالى» و أنّه بالغين المعجمه أو المهملة، و كلٌّ منهما محتملٌ ...».

٥ ـ ايجاز و اختصار و احتراز از تطويل بلا طائل.

٦ ـ تعيين قائلين اقوال و نيز افرادى كه شيخ از آنان با عناوينى چون: «بعض المعاصرين» «بعض الأعلام» ياد كرده است. برخى از آنها از اين قرار است :

الف) ص ٤٥ : «إنّ المعاصر المزبور هو صاحب الفصول».

ب) ص ٤٨ : «إنّ هذا القائل هو المعاصر المزبور السابق».

ج) ص ١٧٩ : «ببالي أنّه ذكر في الدرس أنّ المراد به هو أُستاده؛ أعني العالم الرباني و المحقّق الصمدانيّ شريف بن الملاّ حسنعلي المازندرانيّ أصلاً، و الحائريّ مسكناً و مدفناً، المعروف ب «شريف العلماء».

د) ص ١٨٤ : «إنّ أوّل من تمسك بها