آمد به فرزندش حسن(ع) فرمان داد تا در ميان مردم صدا زند كه نماز [ مستحبى ] در ماه رمضان در مساجد با جماعت خوانده نشود. پس از اعلان فرمان پدر، مردم فرياد برآوردند: وا عمرا! وا عمرا! وا عمرا! چون امام حسن(ع) به خدمت پدر رسيد حضرت از سبب فرياد مردم پرسيد. پس از پاسخ آن حضرت، دستور داد به مردم بگويد كه نماز [ مستحبى ] را با جماعت بخوانند. (٣٧)

٢. قرار دادن زكات بر اسب: ميان فقها اختلاف است كه آيا زكات بر نه چيز واجب است يا بر بيشتر از نه چيز؟

مشهور فقيهان باور اول را پذيرفته‌اند. پس بنا بر مبناى مشهور، وجوب زكات بر غير نه مورد (٣٨) حكم حكومتى خواهد بود؛ مانند روايت زراره و محمدبن مسلم از امام باقر(ع).

على(ع) بر اسب نجيب بيابانى در هر سال دو دينار و بر برزون (اسب مجهول النسب) يك دينار زكات واجب كرد. (٣٩)

٣. تحليل خمس: يكى از واجبات از منظر فقه شيعه پرداخت خمس است. در روايتى از على(ع) مى‌خوانيم:

مردم در مورد شكم و غرايز جنسى هلاك شدند؛ زيرا [ براى سير كردن شكم و اشباع غرايز جنسى [ حق ما را نپرداختند. شيعيان ما و پدرانشان از پرداختن خمس معافند. (٤٠)

(٣٧) وسائل الشيعه، باب ده از ابواب نافلة شهر رمضان، ج ٥، ص ١٩٢، ح ٢.
(٣٨) رواياتى از ائمه دلالت دارد زكات بر حبوبات و اسب واجب است. بعضى اين روايات را حمل بر استحباب كرده‌اند كه خلاف ظهور است. بعضى گفته‌اند: اصل وجوب زكات حكم شرعى است وليكن تعيين مصاديق آن به اختيار ولى حاكم هر زمان واگذار شده است.
(٣٩) همان، باب ١٦ از ابواب ما تجب فيه الزكاة و ماتستحب، ج ٦، ح ١، ص ٥١.
(٤٠) هلك الناس في بطونهم و فروجهم لأنهم لم يؤدوّا إِلينا حقنا إلاّ و أن شيعتنا في ذلك و آبائهم في حل. (شيخ طوسى، تهذيب الاحكام، ج ١، ص ٣٦٧).