و لا یمنع من یتقرب إلی المیّت بالکافر و إن منعت الوصلة (١)
______________________________
(و لا یمنع من یتقرب إلی المیّت بالکافر و إن منعت منه الوصلة)
لتنزلها بالکفر منزلة العدم و الحکم واضح و إنما خص بالذکر لتوهم أن کفر الواسطة کما حجبها یحجب من یتقرب بها لأنه فرع علیه فإذا منع الأصل کیف یرث الفرع و قد علمت أنها منزلة [١] المعدومة حتی أن من یتقرب بها لیس فرعا علیها بل وارث بالاستقلال إلا أنه لا یرث مع وجودها وارثه و إنما أخره (أخرها خ ل) هنا لأن الکلام کان فی القریب الکافر و هذا فی المتقرب به و هذا بعده بمرتبة فقد أصاب محزه (بقی هناک) فرع جلیل لم یتعرض له المصنف طاب ثراه و هو ما إذا ترک الکافر أولادا صغارا و ابن أخ و ابن أخت مسلمین فقد اختلف فیه الأصحاب رضی اللّٰه تعالی عنهم فذهب علی بن الحسین و القاضی و التقی و الکیدری و نجیب الدین علی ما نقل عنهم و الصدوق فی الفقیه و المفید فی المقنعة و الشیخ فی النهایة و المحقق الطوسی فی الرسالة و الشریف ابن زهرة و المحدث الکاشانی و الحر فی حاشیة الوسائل إلی أن ابن الأخ یرث ثلثی الترکة و ابن الأخت ثلثها و ینفقان علی الأولاد بالنسبة فإن أدرکوا قطعوا النفقة عنهم فإن أسلموا صغارا دفع المال إلی الإمام علیه السلام حتی یدرکوا فإن بقوا علی الإسلام دفع المال إلیهم و إن لم یبقوا فهو لابن الأخ و ابن الأخت أثلاثا إن اتحدت النسبة و قد نسبه فی الدروس إلی معظم الأصحاب و فی (النکت) إلی أکثر الأصحاب قال و قال أکثر الأصحاب [٢] و المفید و الشیخ و القاضی و أبو الصلاح و ابن زهرة و الکیدری و نجیب الدین فأراد بالأکثر خلاف هؤلاء و نسبه فی المسالک و المجمع و الکفایة و الوسائل إلی أکثر الأصحاب و فی (المهذب و المقتصر) إلی کثیر من الأصحاب و الحجة علی ذلک ما رواه المحمدون الثلاثة رحمهم اللّٰه بطرق متعددة عن السراد عن هشام بن سالم عن مالک بن أعین کما فی الکافی و التهذیب و عن عبد الملک بن أعین أو مالک بن أعین بلفظ أو کما فی الفقیه و عن عبد الملک بن أعین و مالک بن أعین کما فی الوسائل عن أبی جعفر علیه السلام قال سألته عن نصرانی مات و له ابن أخ مسلم و ابن أخت مسلم و للنصرانی أولاد و زوجة نصاری قال فقال أری أن یعطی ابن أخیه المسلم ثلثی ما ترک و یعطی ابن أخته المسلم ثلث ما ترک إن لم یکن له ولد صغار فإن کان له ولد صغار فإن علی الوارثین أن ینفقا علی الصغار مما ورثا من أبیهم حتی یدرکوا (قلت) کیف ینفقان فقال یخرج وارث الثلثین ثلثی النفقة و یخرج وارث الثلث ثلث النفقة فإن أدرکوا قطعا النفقة عنهم فإن أسلموا و هم صغار دفع ما ترک أبوهم إلی الإمام حتی یدرکوا فإن بقوا علی الإسلام دفع الإمام میراثهم إلیهم و إن لم یبقوا علی الإسلام إذا أدرکوا دفع الإمام المیراث إلی ابن أخیه و ابن أخته یدفع إلی ابن أخیه ثلثی ما ترک و إلی ابن أخته ثلث ما ترک و قد نعتها فی کشف الرموز و التنقیح بأنها من مشاهیر الروایات و وصفها فی المختلف و التحریر و نکت الإرشاد و الدروس و المهذب الجدید بأنها صحیحة و نسبه فی المسالک إلی جماعة من المحققین ثم إنه ناقشهم هو و المقدس الأردبیلی بأن مالکا لم ینص علیه بمدح

[١] کذا فی نسخة الأصل و لعل الصواب منزلة منزله (مصححه)
[٢] الموجود فی نسختی من الدروس و قال أکثر الأصحاب کالصدوق و المفید إلی آخره فکان لفظه کالصدوق ساقطة من نسخة السید قدس سره (محسن)