و لو کان معهم زوج أو زوجة دخل النقص (١) علی أجداد الأب الأربعة دون أجداد الأم بسهمهما الأعلی
______________________________
ثلثها و إلی أبوی الأب الباقی و یرد علیه أن قضیة ذلک القسمة بالتفاوت لا بالسویة فی الجمیع إلا أن یقول إطلاق الأخبار و کلام الأصحاب علی أن الجد للأم ککلالتها و حینئذ فیقال له هلا وافقت الأصحاب و جریت علی إطلاق الأخبار (و أما) الشیخ الجلیل زین الدین البرزهی قدس رمسه فقد لحظ الأمرین معا الأمومة و الأبوة و من یتقرب به فیهما فجعل ثلث الثلث لأبوی أم الأم بالسویة و ثلثیه لأبوی أبیها أثلاثا و جعل ثلث الثلثین بین أبوی أم الأب أثلاثا و ثلثیهما بین أبوی أب الأب أثلاثا و جعل الفریضة أیضا من أربعة و خمسین حاصله من ضرب ثلاثة فی ثمانیة عشر کالأول إلا أن هناک کان سهام قرابة الأم ستة و هنا تسعة و کل یداخل الثمانیة عشر (و أما) علی ما علیه الأصحاب فالفریضة من مائة و ثمانیة لأن أصل الفریضة کما عرفت ثلاثة فسهم من الثلاثة لأقرباء الأم لا ینقسم علی أربعة و سهمان لأقرباء لأب لا ینقسم علی تسعة لأن أقل عدد له ثلث و لثلثه ثلث تسعة فیکون سهامهم تسعة فکان بین عدد کل فریق و نصیبه تباین و کذا بین العددین فیطرح النصیب و یضرب الأربعة فی التسعة ثم المرتفع فی أصل الفریضة و هو الثلاثة فالحاصل مائة و ثمانیة کذا ذکره جماعة و فیه نظر ظاهر لأن الواحد لا یباین الأربعة فالأولی أن یقال إن طرح النصیب هنا لا من حیث دخول الأقل فی الأکثر بل من حیث إن مضروب الواحد فی الأربعة لا یفید إلا أربعة و أهل الحساب لا یبحثون عن الواحد ثلثها ستة و ثلاثون تنقسم علی أجداد الأم الأربعة تسعة تسعة و ثلثاها اثنان و سبعون لجد الأب و جدته لأبیه ثلثا ذلک ثمانیة و أربعون ثلثها للجدة ستة عشر و ثلثاها للجد اثنان و ثلاثون و لجد الأب و جدته لأمه أربعة و عشرون ثلثا ذلک للجد ستة عشر و ثلثه للجدة ثمانیة و هناک طریق آخر تقول نصیب أجداد الأم من الثلاثة الأسهم سهم واحد لا ینقسم علیهم فانکسرت فی مخرج الربع فتضرب الأربعة فی الثلاثة یبلغ اثنی عشر لأجداد الأب ثمانیة لا تنقسم علیهم أثلاثا فانکسرت فی مخرج الثلث فتضرب الثلاثة فی الاثنی عشر فالحاصل ستة و ثلاثون تنکسر أیضا فی مخرج الثلث فتضرب الثلاثة فی الستة و الثلاثین فیکون الحاصل مائة و ثمانیة
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (و لو کان معهم زوج أو زوجة دخل النقص إلی آخره)
إذا کان معهم زوج کانت فریضتهم من مائة و ثمانیة حاصله من ضرب اثنین فی ثلاثة لیحصل ستة تنکسر فی مخرج الربع فتضرب الاثنین و هو الوفق فی ستة یحصل اثنا عشر تنکسر فی مخرج الثلث فتضربها فی اثنی عشر ثم تضرب ستة و ثلاثین فی ثلاثة لیحصل مائة و ثمانیة للزوج نصفها أربعة و خمسون و ثلثها لأجداد الأم ستة و ثلاثون یبقی ثمانیة عشر لأجداد الأب فلجدی أم أبیه ثلثها ستة مقسومة علیهم أثلاثا و لجدی أبی أبیه اثنا عشر مقسومة أیضا أثلاثا (و أما) مع الزوجة فهی أیضا من مائة و ثمانیة لأنک تضرب الأربعة التی هی مخرج الربع فی ثلاثة ثم هی فی اثنی عشر ثم هی فی ستة و ثلاثین للزوجة الربع سبعة و عشرون و لأجداد الأم ستة و ثلاثون فالباقی خمسة و أربعون ثلثها خمسة عشر تنقسم أثلاثا علی أجداد أم الأب و ثلثاها ثلاثون تنقسم أثلاثا علی أجداد أبیه فیأخذ الزوج من قرابة الأب ثمانیة عشر من مائة و ثمانیة علی المشهور و علی القولین الآخرین تسعة لکن علی قول الشیخ المصری لا تنقسم الثلاثة علی جدی الأم بالسویة فتضرب اثنین فی أربعة و خمسین تبلغ