مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) - الحسیني العاملي، سید جواد - الصفحة ٢٣٥ - السابع أحد الأبوین و أنثی و خنثی

و علی الطریق الثانی للأم نصف (١) سدس و نصف خمس و مخرجها ستون تضربها فی خمسة فریضة الخنثی و الأنثی تبلغ ثلاثمائة للأم خمسة و خمسون و للبنت ثمانیة و تسعون و للخنثی مائة و سبعة و أربعون و علی الاحتمال الثانی نقول قد عرفت أن فریضة الأنثی و الخنثی خمسة و للأم من حصة البنت خمسها و من نصف حصة الخنثی سدسه و من النصف الآخر خمسة فتضرب خمسة فی خمسة تصیر خمسة و عشرین للخنثی خمسة عشر لیس لها نصف تضرب اثنین فی الأصل تصیر خمسین للخنثی ثلاثون لیس لنصفها نصف تضرب اثنین فی خمسین تبلغ مائة للأنثی أربعون تأخذ الأم منها ثمانیة و للخنثی ستون تأخذ من نصفها ستة و من نصفها الآخر خمسة یتکمل لها تسعة عشر و للأنثی اثنان و ثلاثون و للخنثی تسعة و أربعون و یحتمل أن یکون للأم من سهم الخنثی سدس ثلثیه و خمس ثلثیه تضرب خمسة فی خمسة ثم ثلاثة وفق الستة مع المنکسر من حصة الخنثی فی المرتفع للأم من حصة الأنثی ستة و من ثلثی حصة الخنثی خمسة و من ثلثها ثلاثة تتکمل أربعة عشر و للأنثی أربعة و عشرون و للخنثی سبعة و ثلاثون و ینعکس الحال فی الخنثی فتأخذ الأم من ثلثی حصتها الخمس کالبنت و من الثلث السدس لأنه الزائد علی حصة البنت لأن للأم أن تقول الزائد باعتبار فرض الذکوریة هو السهم الزائد تضرب خمسة فی خمسة ثم ستة فی المرتفع للأم من سهم الأنثی اثنا عشر و کذا من ثلثی سهم الخنثی و من الثلث خمسة تتکمل للأم تسعة و عشرون و للأنثی ثمانیة و أربعون و للخنثی ثلاثة و سبعون
______________________________
تعالی روحه (و علی الطریق الثانی للأم إلی آخره)
قد ذکر المصنف أن الاحتمالین اللذین بناهما علی الوجهین یجریان علی الطریق الثانی أما جریان الأول و هو ما إذا قلنا بسقوط الرد علی الأم بفرض ذکوریة الخنثی بالنسبة إلی البنت أیضا فالفریضة من ثلاثمائة و ذلک لأن للأم نصف السدس و نصف الخمس و مخرجهما ستون إذ لا نصف لسدس الثلثین الذی هو خمسة فنضرب اثنین فی ثلاثین فالحاصل ستون نضربها فی خمسة التی هی فریضة الخنثی و الأنثی علی هذا الطریق لأن للخنثی علیه نصیب بنت و نصف بنت فله ثلثه و للبنت اثنان فالمجموع خمسة فالحاصل من ضرب الخمسة فی ستین ثلاثمائة خمسها ستون و سدسها خمسون و المجموع مائة و عشرة نصفها خمسة و خمسون نصیب الأم و للبنت ثمانیة و تسعون فیکون للخنثی مائة و سبعة و أربعون لأن ذلک مجموع نصیب البنت و نصفه و ذلک ظاهر (و أما الاحتمال الثانی) و هو أن لا یسقط إلا بالنسبة إلی الخنثی فقد ذکر فیه احتمالات (الأول) أن تکون الفریضة من مائة و ذلک لأن فریضة الخنثی و الأنثی خمسة کما تقدم و للأم من حصة البنت خمسها و من حصة الخنثی سدس النصف الأول و خمس النصف الآخر فنضرب الخمسة التی هی فریضة الخنثی و الأنثی فی خمسة لیکون لخمسها خمس فالحاصل خمسة و عشرون للخنثی عشر لیس لها نصف فنضرب اثنین فی